[نطا] — الصفحة ٢٥٢٧

سارة وتصلح ما فسد، يقال: عفى على ما كان منه- إذا أصلح بعد الفساد. نه: وفيه: فعمدن على حجز»مناطقهن«فشققنها واختمرن بها. غ:»«منطق» الطير«النطق لمن عبر عن معنى، فهو مجاز. وإذا بلغ الماء النصف من الأكمة ولاشجرة فقد»نطقها«. ط: فيه: وإنهن مسؤولات»مستنطقات«، أحب ﷺ أن يحصين تلك الكلمة بأناملهن ليحط به ما اجترحن من الأوزار فإنهن ينطقهن الله حتى يشهدن على أنفسهن بما اكتسبنها، فتنسين- صيغة مجهول مخاطب لجمع مؤنث.

[نطل] نه: فيه: وسقوهم بصبير»النيطل«، هو الموت والهلاك، والصبير: السحاب. وفيه: كره أن يجعل»نطل«النبيذ في النبيذ ليشتد بالنطل، هو أن يأخذ سلاف النبيذ وما صفا منه، وإذا لم يبق إلا العكر والدردي صب عليه ماء وخلط بالنبيذ الطري ليشتد، يقال: ما في الدن نطلة ناطل، أي جرعة، وبه سمي قدح صغير يعرض فيه الخمار أنموذجه ناطلًا.
[نطنط] نه: فيه: كان يسأل عمن تخلف من غفار فقال: ما فعل الحمر الطوال»النطانط«، هو جمع نطناط وهو المديد القامة، ويروى: الثطاط- بمثلثة ومر.
[نطا] نه: فيه: في أرض غائلة»النطاء«، هو البعد، وبلد نطي أي بعيد، ويروى: المنطى، وهو مفعل منه. وفيه: لا مانع لما»أنطيت«، هو لغة اليمن في أعطيت. ومنه: اليد»المنطية" خير. وفيه: كنت معه ﷺ
٤ ‏/ ٧٢٧