[ندا] نه: فيه: قريب البيت من»النادي«، هو مجتمع القوم واهل المجلس فيقع على المجلس وأهله، يريد أن بيته وسط الحلة وقريبًا منه ليغشاه الأضياف والطراق. ك: تصفه بالكرم لأن الضيفان يقصدون النادي فيقرب منه ليعلم الناس مكانه فلا يقرب منه إلا من هو كريم، وحذف ياء»الناد«للسجع. نه: ومنه: فإن جار»النادي«يتحول، أي جار المجلس، وروى بموحدة من البدو- وقد مر. ومنه: واجعلني في»الندى«الأعلى، هو بالتشديد: النادي، أي اجعلني من الملأ الأعلى من الملائكة، وروى: اجعلني في النداء الأعلى، وأراد نداء أهل الجنة»أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا«. ومنه ح: ما كانوا ليقتلوا عامرًا وهم»الندى«، أي القوم المجتمعون. ج:»فليدع «ناديه»«هو مجتمع القوم، فإذا تفرقوا فليس بناد. نه: وفيه: كنا»أنداء«فخرج علينا النبي ﷺ، هو جمع النادي وهم القوم المجتمعون، وقيل: أراد أهل أنداء- بحذف مضاف. وفيه: لو أن رجلًا»ندى«الناس إلى مرماتين أجابوه، أي دعاهم على النادي، وندوتهم أندوهم أي جمعتهم في النادي، وبه سميت دار الندوة بمكة لأنهم كانوا يجتمعون فيها ويتشاورون. ش: هي بسكون دال بعد مفتوحة، بناها قصي. نه: وفي ح الدعاء: ثنتان لا تردان عند»النداء«وعند البأس، أي عند الأذان بالصلاة وعند القتال. وفي ح يأجوج ومأجوج: فبينما هم كذلك إذ»نودوا نادية«: أتى أمر الله! يريد بالنادية دعوة واحدة ونداء واحدًا، جعل اسم الفاعل موضع المصدر. وفيه: وأودى سمعه»الأندايا«، أراد الأنداء فأبدل الهمزة ياء تخفيفًا. وفي ح الأذان: فإنه»أندى" صوتًا، أي أرفع وأعلى، وقيل: أحسن وأعذب، وقيل: أبعد. ط: هو من