[موم] نه: فيه: «وأنهار من عسل مصفى» من «موم» العسل، أي شمعه. وفيه: وقد وقع بالمدينة «الموم»، وهو البرسام مع الحمى، وقيل: هو بثر أصغر من الجدري. ن: هو بضم ميم وسكون واو.
[مومس] نه: في ح جريج: حتى تنظر في وجوه «المومسات»، أي الفاجرات، جمع مومسة، وتجمع على ميامس وموامس، وأصحاب الحديث يقولون: مياميس، ولا يصح إلا على إشباع الكسرة. ومنه ح: أكثر تبع الدجال أولاد «المياميس»، وروى: الموامس، واختلف في أنه مهموز أو واوي، وللاختلاف في أصله والتكلف في اشتقاقه ذكرناها في ميم.
[موه] نه: فيه: كان موسى عليه السلام يغتسل عند «مويه»، هو مصغر ماء، وأصله: موه، ويجمع على مياه وأمواه، وقد جاء أمواء، والنسب إليه: ما هي ومائي. ز: قد مر أحاديث الماء في ميم مع الهمزة وحقه أن يذكر هنا. نه: وفيه: كان أصحاب النبي ﷺ يشترون السمن «المائي»، وهي منسوب إلى مواضع تسمى ماه. ومنه قولهم: «ماه» البصرة وماه الكوفة، وهو اسم لأماكن مضافة إلى كل منهما، فقلبت الهاء في النسب همزة أو ياء.
باب مه
[مهج] ش: واستنقاذ «مهجته»، هو دم القلب أو الروح وهو المراد هنا، استنقذه أي خلصه.
[مهر] نه: فيه: مثل «الماهر» بالقرآن، أي الحاذق بالقراءة، والسفرة: الملائكة. ط: أي الحاذق بجودة اللفظ أو تجويد المخارج. ن: أي الحاذق الذي لا يشق عليه. نه: وفي ح أم حبيبة: و«أمهرها» النجاشي من عنده، من مهرتها وأمهرتها- إذا جعلت لها مهرًا أو سقته إليها. ك: ومنه: ما «أمهرها»،
٤ / ٦٣٢