[معن] نه: فيه: قال أنس لمصعب بن الزبير: أنشدك الله في وصية النبي ﷺ، فنزل عن فراشه وقعد على بساطه و»تمعن«عليه وقال: أمره ﷺ على الرأس والعين، تمعن: تصاغر وتذلل انقيادًا، من أمعن بحقي: أذعن واعترف؛ الزمخشري: هو من المعان: المكان، أي نزل عن دسته وتمكن على بساطه تواضعا، ويروى: تمعك، أي تقلب وتمرغ. ومنه:»أمعنتم«في كذا، أي بالغتم، وأمعنوا في بلد العدو: جدوا وأبعدوا. ك: لولا عجلت لكان زمزم عينًا»معينًا«، بفتح ميم- ومر في عين. نه: وفيه: وحسن مواساتهم»بالماعون«، هو اسم جامع لمنافع البيت كالقدر والفأس مما جرت العادة بعاريته. غ: هو العارية وهو في الجاهلية العطاء وفي الإسلام الزكاة، فاعول من المعن: العطاء. ومعن الماء وأمعن: سال، ماء معين: جار. و»كأس من «معين»«أي خمر يجري كالماء. نه: وبئر»معونة«، بفتح ميم وضم عين في أرض سليم بين الحرمين، وهو بغين معجمة موضع قريب من المدينة.
[معول] نه: فيه: فأخذ»المعول«، هو بالكسر: الفأس، وميمه للآلة.
[معي] نه: فيه: المؤمن يأكل في»معي"، هو مثل لزهده في الدنيا ولحرص الكافر، ولا يعني كثرة الأكل دون الاتساع في الدنيا، ولذا قيل: الرغب شؤم لأنه يحمل على النار، وقيل: هو تخصيص للمؤمن وتحامى ما يجره الشبع من
٤ / ٥٩٦