[مرث] نه: فيه: أتى السقاية فقال: اسقوني، فقال العباس: إنهم قد «مرثوه» وأفسدوه، أي وسخوه بإدخال اليد، والمرث: المرس، ومرث الصبي: عض بدردره. ومنه ح الزبير: قال لابنه: لا تخاصم الخوارج بالقرآن، خاصمهم بالسنة، قال ابنه: فخاصمتهم بها فكأنهم صبيان «يمرثون» سخبهم، أي يعضونها، والسخب: قلائد الخرز، يعني أنهم بهتوا وعجزوا عن الجواب.
[مرج] نه: فيه: كيف أنتم إذا «مرج» الدين، أي فسد وقلقت أسبابه، والمرج: الخلط. ومنه: قد «مرجت» عهودهم، أي اختلطت عهودهم. وفيه: «خلق الجان من»مارج«من نار»، أي لهبها المختلط بسوادها. وفي فرس المرابط: طول لها في «مرج»، هي الأرض الواسعة ذات نبات كثير تمرج فيه دواب أي تخلى تسرح مختلطة كيف شاءت. ن: ومنه: حتى تعود أرض العرب «مروجًا»، بكثرة الحروب والفتن وقلة الآمال وقرب الساعة فيتركونها مهملة. ط: أي ذات نبات وثمار ومياه بسبب خراب العمران. ك: «مرج» أمر الناس- بالكسر، ومرج الأمر رعيته- بالفتح، وأمثال هذا لا يناسب وضع الكتاب. غ: «»مرج«البحرين»: خلى بينهما أو خلطهما. و«أمر»مريج«» مختلط يقولون مرة: ساحر، ومرة: شاعر- وكذا وكذا. و«المرجان» صغار اللآلي. ط: ومنه: حتى تنزلوا «بمرج»، أي بروضة ذي تلول، بالضم أي موضع مرتفع، فيكرمهم الله بالشهادة أي يجعلهم شهداء، قوله: آمنا- اسم فاعل صفة صلح مجازًا.
٤ / ٥٥٩