[مثقل] — مجمع بحار الأنوار (ص ٤ ‏/ ٥٣٥)

قطع من السكين، يريد البخاري أن يبين المتكأ في «واعتدت لهن متكأ»- اسم مفعول من الاتكاء، وليس متكأ بمعنى الأترنج ولا بمعنى طرف الفرج، فجاء فيه بعبارات، قوله: أبطل، أي من قال: المتك بمعنى الأترنج، فقد قال باطلًا، ولما ثبت أن المتكأ هو النمرقة والمخدة ونحوها لا الأترنج فروا إلى شر منه وأبعد منه نقلًا ومعنى فقالوا: المراد المتك الذي بمعنى طرف البظر أي الفرج، والمرأة متكاء- بالمد، مؤنث الأمتك.

[متن] نه: فيه «المتين» تعالى: القوي، لا يلحقه في أفعاله مشقة ولا كلفة ولا تعب، فهو من حيث أنه بالغ القدرة تامها قوي، ومن حيث أنه شديد القوة متين. وفيه: «متن» بالناس يوم كذا، أي سار بهم يومه أجمع، ومتن في الأرض: ذهب. على «متونها»، جمع متن، ومتن الثور: ظهره. ك، مف: فقام «ممتنا»، هو بفوقية ونون أي طويلًا، وقيل: هو بالتشديد أي متفضلًا، وروى: ممثلًا- بكسر مثلثة أي منتصبًا قائمًا، وروى: مثلًا- بفتح ميم وكسر مثلثة، أي ماثلًا، من المثول. ز: هو على الأول من أمتن، وعلى الثاني افتعال من المنة، وعلى الثالث من أمثل، وعلى الرابع من مثل.
[متى] ك: فيه: لا تفضلوني على يونس بن «متى»، بفتح ميم وتشديد تاء وبألف اسم أبيه وقيل: أمه، وهو نفي لتوهم حط رتبته باباقه إلى الفلك.
باب مث

[مثث] نه: في ح عمر: إن رجلًا سأله قال: هلكت وأنت تمث مث الحميت، أي ترشح وتعرق من السمن، ويروى: تنث- بنون. وفيه: كأن له منديل «يمث» به الماء إذا توضأ، أي يمسح به أثر الماء.
[مثقل] ن: فيه: «مثقال» ذرة من خير، أي غير الإيمان لأنه تصديق

٤ ‏/ ٥٣٥