مجمع بحار الأنوار — الصفحة ٢٣٠٩ (ص ٤ ‏/ ٥٠٩)

وفي ح الجنة: فلولا أنه شيء قضاه الله «لألم» أن يذهب بصره لما يرى فيها، أي لقرب. ومنه: ما يقتل خبطًا أو «يلم»، أي يقرب من القتل. وفيه: وإن كنت «ألممت بذنب فاستغفري الله، أي قاربت، وقيل: اللمم: مقاربة المعصية من غيره إيقاع فعل، وقيل: هو من اللمم: صغار الذنوب. ومنه ح: إن»اللمم«ما بين الحدين حد الدنيا وحد الآخرة، أي صغار ذنوب ليس عليها حد في الدنيا ولا في الآخرة، ك: والمفهوم من كلام ابن عباس أنه النظر والمنطق، يريد به العفو عنه المستثنى في القرآن، والفاحشة: الزنا. ن: ومنه: ما رأيت شيئًا أشبه»باللمم«، أي المستثنى من الكبيرة الموعودة بالغفران، يشبه أن يكون النظر واللمس ونحوهما. ظ:»إلا «اللمم»«استثناء منقطع، وهو ما قل وضعف من الذنوب كالنظر والقمر والقبلة، وقيل: الخطرة،»والذين يجتنبون«عطف على مفعول»ويجزى الذين أحسنوا«. ومنه:
إن تغفر اللهم تغفر جما، وأي عبد لك ما»ألما«
البيت لأمية بن الصلت، أنشده النبي ﷺ، أي من شأنك غفران كثير من ذنوب عظام، وأما الجرائم الصغيرة فلا تنسب إليك، لأن أحد لا يخلو عنها، وأنها مكفرة باجتناب الكبائر، وإن تغفر- ليس للشك بل للتعليل، نحو: إن كنت سلطانًا فأعط الجزيل، أي لأجل أنك غفار اغفر جما. ن: يريد أن»يلم«بها، أي يطأها، وكانت قريبة الولادة حاملًا فقال: كيف يورثه وهو لا يحل له! وكيف يستخدمه! يعني يحتمل أن يتأخر ولادتها ستة أشهر بحيث يحتمل كون الوليد منه فكيف يستخدمه استخدام العبيد، ويحتمل كونه قبل فكيف يورثه ويجعله ابنًا له. ز: أقول: إذا كانت قريبة الولادة فكيف يورثه ويجعله ابنًا له؟ والجواب أنه احتمل تأخر الولادة على سنتين. غ: ما يأتينا فلان إلا»لما«، أي فينة بعد فينة. نه: وفيه: لابن آدم»لمتان«: لمة من الملك ولمة من الشيطان، هي الهمة والخطرة تقع في القلب، أراد إلمام الملك أو الشيطان به والقرب منه بإخطار خيرات أو شرور. ج: هي المرة من الإلمام ط: إن للشيطان»لمة"، أي قربًا منه لهذين السببين. نه:

٤ ‏/ ٥٠٩