[كدم] نه: في ح العُرنيين: «يكدمون» الأرض بأفواههم، أي يقبضون عليها ويعضونها.
[كدن] في ح سالم: إنه دخل على هشام فقال: إنك لحسن «الكدنة»، فلما خرج أخذته قفقفة فقال لصاحبه: أترى الأخول لقعتي بعينه، الكدنة- بالكسر وقد تضم: غِلَظ الجسم وكثرة اللحم.
[كدا] في ح الخندق: فعرضت فيه «كُدية» فأخذ المسحاة ثم ضرب، الكدية: قطعة غليظة صلبة لا يعمل فيها الفأس، وأكدى الحافر- إذا بلغها. ومنه ح صفة الصديق: سبق إذ ونيتم ونجح إذ «أكديتم»، أي ظفر إذا خبتم، أصله من حافر البئر ينتهي إلى كدية فلا يمكنه الحفر فيتركه. وفيه: إن فاطمة خرجت في التعزية فقال لها النبي ﷺ: لعلك بلغت معهم «الكُدَى»، أراد المقابر لأن مقابرهم كانت في مواضع صلبة، وهي جمع كدية، ويروى بالراء- ويجيء. ج: وح: لو بلغت معهم «الكدى» ما رأيت الجنة. غ: ومنه: «و»اكدى«» أي قطع العطاء. نه: وفيه: دخل مكة عام الفتح من «كداه» ودخل في العمرة من «كدى»، وقد روي بالشك في الدخول والخروج على اختلاف الروايات، وكداء- بالفتح والمد: الثنية العليا مما يلي المقابر وهو المعلى، وبالضم والقصر: الثنية السفلى مما يلي باب العمرة، وأما كُدى- بالضم وتشديد الياء فموضع بأسفل مكة. ج: وهو بالقصر والصرف الثنية السفلى. ومن كتفي «كداء»، بالمد والفتح. ومنه: دخل مكة من «كداء»، بالفتح. ك: وبالمد منونًا وقد يترك، وخرج من كدى- بالضم، قوله:
٤ / ٣٨٠