»تقحم«لها، أي تتعرض لشتمها وتدخل عليها فيه، كأنها أقبلت تشتمها من غير روية ولا تثبت. وفيه ح: ابغني خادمًا لا يكون»قحمًا: فانيًا، أي شيخًا هرمًا كبيرًا. وح: «أقحمت» السنة نابغة بن جعدة، أي أخرجته من البادية وأدخلته الحضر، والقحمة: السنة تقحم الأعراب ببلاد الريف وتدخلهم فيها. وح: «لا تقتحمه» عين من قصر، أي لا تتجاوزه إلى غيره احتقارا له، وكل ما ازدريته فقد اقتحمته. غ: «فوج «مقتحم» معكم» داخل النار. و«فلا «اقتحم» العقبة» أي لم يقطعها بفك رقبة، أو لم يتحمل الكلفة في طاعة الله. ك: «أتقحم» فيه، أي أخوض وأنغمس، «وأب زن» مركبة من أب بمعنى الماء وزن بمعنى المرأة، وهو مثل الحوض كأنه للماء لا يستعمله إلا النساء غالبًا. زر: ضبطناه بفتح ألف وكسرها والباء ساكنة، ويجوز فيه النصب اسم إن والرفع على أن اسمه ضمير الشأن. ومنه: «فاقتحم» أبو طلحة عن بعيره، أي رمى نفسه من غير روية، قوله: بالمرأة- أي بحفظها، وقصد قصدها- أي نحوها. بظهر المدينة -بظاهرها، وروى: المرأة- بالنصب، أي ألزمها. وح: فاطمة: «يقتحم» عليها، أي يدخل سارق ونحوه. باب القاف مع الدال
[قد] نه: فيه: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد؟ حتى إذا أوعبوا فيها قالت: «قد قد»، أي حسبي حسبي! ويروى: قط - بمعناه. ومنه ح التلبية: فتقول: «قد قد». [قدح] فيه لا تجعلوني «كقدح» الراكب، أي لا تؤخروني في الذكر لأن الراكب يعلق قدحه في آخر رحله عند فراغه من التعبية ويجعله خلفه. ومنه: كنت أعمل الأقداح، وهو ما يؤكل فيه، وقيل: جمع قدح وهو سهم كانوا يستقسمون به، أو الذي يرمى به القوس، يقال للسهم أول ما يقطع: قطع، ثم ينحت