[قثد] فيه: كأن يأكل القثاء و«القثد» بالمجاج، القثد-بفتحتينك نبت يشبه القثاء، والمجاج: العسل. تو: القثاء بضم قاف وكسرها فمثلثة.
[قثم] نه: فيه: أتاني ملك فقال: أنت «قثم»، أي مجتمع الخلق، أو الجامع الكامل، أو الجموع للخير، أو معدول عن قاثم وهو الكثير العطاء-أقوال، وفي التذكرة عن الجامع: هو بضم قاف وفتح مثلثة. ط: هو من أسمائه ﷺ لأنه كان جامعًا للمناقب كلها وأجود بالخير من الريح.
بابه مع الحاء
[قحح] أعرابي «قح»، أي محض خالص، وقيل: جاف.
[قحد] فيه: فقمت إلى بكرة «قحدة»، أي عظيمة السنام، وهي بالحركة أصل السنام، بكرة قحدة-بالكسر، ويسكن تخفيفًا.
[قحر] فيه: زوجي لحم جمل «قحر»، أي هرم قليل اللحم، أرادت به قليل المال.
[قحز] في ح أبي وائل دعاه الحجاج فقال له: أحسبنا قد روعناك! فقال: أما إني قد بت «أقحز» البارحة، أي أقلق من الخوف، من قحز-إذا قلق واضطرب. ومنه ح الحسن وقد بلغه عن الحجاج شيء فقال: ما زلت الليلة «أقحز» كأني على الجمر.
[قحط] فيه: «قحط» المطر واحمر الشجر، أي احتبس وأقلع وأقحط الناس- إذا لم يمطروا، والقحط الجدب لأنه من أثره. ك: قحط المطر بفتحتين، ولبعض بضم فكسر. وح: سؤال الناس إذا «قحطوا»-بفتحتين، ولبعض بكسر حاء، ولآخر بضمٍ فكسر، وهو قلب لأن المحتبس المطر لا الناس، قوله: سؤال الناس
٤ / ٢١٣