[قبس] فيه: من «اقتبس» علما من النجوم «اقتبس» شعبة من السحر، قبست العلم واقتبسته - إذا تعلمته، والقبس: الشعلة من النار، واقتباسها الأخذ منها. ومنه ح: حتى أورى «قبسا لقابس»، أي أظهر نورًا من الحق لطالبه، والقابس: طالب النار. ش: قوله: بعد خوضات الفتن والإثم، أي بعد اقتحام القلوب غمرات الفتن ووقوعها في مهاوي الآثام. نه: ومنه ح: أتيناك زائرين و«مقتبسين»، أي طالبي العلم. وح: فإذا راح «أقتبسناه» ما سمعنا من رسول الله ﷺ، أي أعلمناه إياه.
[قبص] فيه: وعنده «قبص» من الناس، أي عدد كثير، وهو فعل بمعنى مفعول، يقال: إنهم لفي قبص الحصى. ومنه ح: فيخرج عليهم «قوابص»، أي طوائف وجماعات، جمع قابصة. وفيه: إنه دعا بتمر فجعل بلال يجيء به «قبصا قبصا»، وهي ما قبص، والقبص: الأخذ بأطراف الأصابع. غ: وبالضاد - بالكف كلها. نه: ومنه ح «وآتوا حقه يوم حصاده»: أي «القبض» التي تعطى
٤ / ١٩٣