وأرواثها وأبوالها «فلاح» في موازينه، أي ظفر وفوز. وح السحور: حتى خشينا أن يفوتنا «الفلاح»، وسمي السحور به لأن بقاء الصوم به. وفيه: بشرك الله بخير و«فلح»، أي بقاء وفوز. وفيه: إذا قال لامرأته: «استفلحي» بأمرك، فقبلته فواحدة بائنة. أي فوزي بأمرك واستبدي به. ومنه ح: كل قوم على «مفلحة» من أنفسهم، أي راضون بعلمهم يغتبطون به عند أنفسهم، مفعلة من الفلاح، نحو «كل حزب بما لديهم فرحون». وفيه: قال رجل لسهيل بن عمرو: لولا شيء يسوء رسول الله ﷺ لضربت «فلحتك»، أي موضع الفلح وهو الشق في الشفة السفلى، والفلح: الشق والقطع. ومنه ح عمر: اتقوا الله في «الفلاحين»، أي الزراعين الذين يفلحون الأرض أي يشقونها. وح: إذا غاب زوجها «تفلحت» وتنكبت الزينة، أي تشققت وتقشفت، الخطابي: أراه: تقلحت - بالقاف من القلح وهو الصفرة التي تعلو الأسنان بترك سواك. ج: «أفلحت» كل «الفلاح»، يريد إذا أسلمت قبل الأسر أفلحت الفلاح التام بأن تكون مسلما حرا لأنه إذا أسلم بعده كان عبدا مسلما.
[فلذ] نه: في أشراطها: وتقيء الأرض «أفلاذ» كبدها، أي تخرج كنوزها المدفونة، جمع فلذ جمع فلذة: القطعة المقطوعة طولًا، مثل «وأخرجت الأرض أثقالها»، شبه بها ما في الأرض، وخص الكبد لأنها من أطايب الجزور، والقيء مجاز عن الإخراج. ط: الفلذة القطعة من الكبد واللحم والمال وغيرها، أي تخرج الكنوز المدفونة أو ما رسخ فيها من العروق المعدنية، شبه بالأكباد لأنها أطيب وأحب على العرب، قوله: يدعونه - أي يتركونه. نه: ومنه ح بدر: هذه مكة قد رمتكم «بأفلاذ» كبدها، أراد صميم قريش ولبابها وأشرافها، نحو: فلان قلب عشيرته، لأن الكبد من أشرف الأعضاء. وح: إن فتى من الأنصار دخلته خشية من النار فحبسته في البيت حتى مات فقال رسول الله ﷺ: إن الفرق من النار «فلذ» كبده، أي خوف النار قطع كبده.