إذا ملأها، من أفرط في الأمر - إذا جاوز فيه الحد. ومنه ح: الذي «يفرط» في حوضه أي يملؤه. وش كعب: ينفي الرياح القذى عنه و «أفرطه»؛ أي ملأه، وقيل: أي تركه. وح: إن يمس ملك بني ساسان «أفرطهم»؛ أي تركهم وزال عنهم. وح على: لا يرى الجاهل إلا «مفرطًا» أو مفرطا، هو بالخفة المسرف في العمل، وبالشدة المقصر فيه. ومنه: إنه نام عن العشاء حتى «تفرطت»، أي فات وقتها قبل أدائها. وح توبة كعب: حتى أسرعوا و«تفارط» الغزو، وروى: تفرط، أي فات وقته. ن: أي تقدم الغزاة وسبقوا وفاتوا. نه: وفيه: إنما يذهبون «فرط» يوم أو يومين فيبعرون كما تبعر الإبل، أي بعد يومين، يقال: آتيك فرط يومٍ أو يومين، أي بعدهما، ولقيته الفرط بعد الفرط أي الحين بعد الحين. ك: «فرطنا» في قراريط، أي في عدم مواظبة حضور الدفن فإن ابن عمر كان يصلي وينصرف. غ: ««فرطنا» فيها» أي قدمنا العجز وقصرنا. و«لايفرطون»، لا يقصرون ولا يغفلون. «وإنهم «مفرطون»» متروكون في النار أو مقدمون معجلون إليها. و«أمره «فرطًا»» ضائعًا. و««يفرط» علينا» يبادر بعقوبتنا. و«فرط» منه أمر، بدر.
[فرطم] نه: في صفة شيعة الدجال: خفافهم «مفرطمة»، الفرطومة منقار الخف إذا كان طويلًا محدد الرأس، وحكى بقاف. [فرع] فيه: لا «فرعة» ولا عتيرة، الفرعة بالفتح، والفرع أول ما تلد الناقة، كانوا يذبحونه لآلهتهم فنهى عنه، وقيل: كانوا في الجاهلية من تمت إبله مائة قدم بكرًا فنحره لصنمه وهو الفرع، وكان يفعله المسلمون أولًا فنسخ. ن: ومنه: في كل سائمة «فرع»، أي في كل مائة، وهو بفتحتين. نه: ومنه«»فرعوا«إن شئتم ولكن لا تذبحوه غراة حتى يكبر، أي صغيرا لحمه كالغراة. وهي القطعة من الغراء- ومر في غ. وح: إنه سئل عن»الفرع" فقال: حق