[فرط] — الصفحة ١٩٢٣

الريش والنصل. وفي صفة مريم عليها السلام:»لم يفترضها«ولد، أي لم يؤثر فيها ولم يحزّها - يعني قبل المسيح. وفيه: إنه ﷺ استقبل»فرضتي«الجبل، فرضة الجبل ما انحدر من وسطه وجانبه، وفرضة النهر مشرعته. ك: مدخل الطريق إلى الجبل. ن: هو بضم فاء وسكون راء. نه: ومنه ح موسى عليه السلام: حتى أرفأ عند»فرضة«النهر، وجمعه فرض. ومنه ح: واجعلوا له السيوف للمنايا»فرضا«، أي اجعلوها مشارع للمنايا وتعرضوا للشهادة.

[فرضخ] في ح الدجال: إن أمه كانت»فرضاخية، أي ضخمة عظيمة الثديين، رجل فرضاخ وامرأة فرضاخة، والياء للمبالغة.
[فرط] فيه: أنا «فرطكم» على الحوض، أي متقدمكم إليه، فرط فهو فارط وفرطٌ: إذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء ويهيئ لهم الدلاء والأرشية. ك: أي أنا سابقكم إلى الحوض كالمهيئ له لأجلكم، وهو إشارةٌ إلى قرب وصاله، وأنا شهيد - أي أشهد عليكم بأعمالكم فكأني باق، وهو بفتحتين. ط: لن يصابوا بمثلي، أي لن يصل مصيبة إلى أمتي بمثل موتي، يريد أنه شفيع يتقدم على المشفوع له. نه: ومنه: اللهم اجعل لنا «فرطًا»، أي أجرًا متقدمًا، افترط فلان ابنه صغيرًا- إذا مات قبله. وح على: ما «فرط» مني، أي سبق وتقدم. وح: أنا والنبيون «فراط» القاصفين، جمع فارط، أي متقدمون إلى الشفاعة، وقيل: إلى الحوض، والقاصفون: المزدحمون. وح ابن عباس لعائشة: تقدمين على «فرط» صدق، يعني النبي ﷺ وأبا بكر، وأضافهما إلى صدق وصفًا لهما ومدحًا. وفي ح أم سلمة قالت لعائشة: إنه ﷺ نهاك عن «الفرطة» في الدين، يعني السبق والتقدم ومجاوزة الحد، وهو بالضم اسمٌ للخروج والتقدم، وبالفتح للمرة. وفيه: إنه قال بطريق مكة: من يسبقنا إلى الأثاية فيمدر حوضها و«يفرط» فيه فيملؤه حتى نأتيه، فيكثر من صب الماء فيه، من: أفرط مزادته-
٤ ‏/ ١٢٣