من أمر الله، أي جلاله وعظيم سلطانه. ط: قيل: هو فراش من ذهب، ولعله مثّل ما يغشى من أنوار ينبعث منها بالفراش من الذهب لصفائها، قوله: كتبت واحدة- نائب فاعل، وحسنة- مفعول مطلق، وكذا عشرًا وشيئًا، وفي بعضها مرفوعان، وغلط. ش: أي غشيها نور رب العزة، واختيرت السدرة به لاختصاصها بظل مديد وطعم لذيذ ورائحة زكية. ج: ومنه: امرأة «يغشاها» أصحابي، أي يأتونه ويقصدون منزله كثيرًا. وتحرجوا من «غشيانهن» أي مجامعتهن. ج: فلما «غشيناه» قال: لا إله إلا الله، أي أدركناه ولحقناه كأنهم أتوه من فوق. غ: «تغشاها»، وطيها آدم. و«تأتيهم «غاشية»» عقوبة تجللهم. «ومن فوقهم «غواش»» لحف من نار. و«إذا «يغشى»» يغشى ظلامه الأفق. و««يستغشون» ثيابهم» يتوارون بها. مد: كراهية لكلام الله كجعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم. بابه مع الصاد
[غصب] نه: الغصب أخذ مال الغير ظلمًا. ومنه ح: إنه «غصبها» نفسها، أي وطيها. [غصص] في قوله «خالصًا سائغًا للشاربين» قيل: إنه من بين المشروبات لا «يغص» به شاربه، من غصصت بالماء، إذا شرقت به أو وقف في حلقك فلم تكد تسيغه. غ: غص بالطعام كشرق بالماء. و«طعامًا ذا «غصة»» شجًا في الحلق. ط: هو ما تشبث في الحلق ولم يسغ، يجيزون- أي يدفعون الغصص، أي ما ثبت في الحلق بالشراب في الدنيا. وح المجلس «غاص» بأهله، أي ممتلئ بهم.