[غربل] فيه: أعلنوا النكاح واضربوا عليها «بالغربال»، أي بالدف لأنه يشبهه في استدارته. ومنه: كيف بكم إذا كنتم في زمان «يغربل» الناس فيه «غربلة»، أي يذهب خيارهم ويبقى أراذلهم كأنه نقي بالغربال. ج: أراد إماتة الأحياء وبقاء الأشرار. نه: ومنه ح مكحول: ثم أتيت الشام «فغربلتها»، أي كشفت حال من بها وخبرتهم كأنه جعلهم في غربال نفرق بين الجيد والردئ. وفي ح ابن الزبير: أتيتموني فاتحي أفواهكم كأنكم «الغِربيل»، قيل: هو العصفور.
[غرث] فيه: كل عالم «غرثان» إلى علم، أي جائع. ومنه ش في عائشة: وتصبح «غرثى» من لحوم الغوافل. ك: أي جائعة لا تأكل لحوم الغافلات بالغيبة لتشبع بها، قوله: لكنك لست كذلك- أي اغتبت عائشة في الإفك. وأما الذي تولى كبره فهو ابن أبي. وإنما كان حسان من الحملة. ج: هو مؤنث غرثان، والغوافل جمع غافلة وأراد الغفلة المحمودة وهي لا نقدح في دين ولا مروة. ن: ومنه: لا يدخلني إلا ضعافهم «وغرثهم»- بمعجمة وراء مفتوحتين فمثلثة بمعنى الجوع، أي أهل الحاجة والفاقة، وروي: عجزتهم- جمع عاجز، وروي: غرتهم. نه: ومنه ح على: أبيت مبطانًا وحولي بطون «غرثى». وح ذم الزبيب: إن أكلته «غرنت»، وروي: وإن أتركه «أغرث»، أي أجوع، يعني أنه لا يعصم من الجوع عصمة التمر.
[غرر] فيه: جعل في الجنين «غرة» عبدًا أو أمة، هي العبد أو الأمة،
٤ / ٢٠