[عنق] فيه: المؤذنون أطول»أعناقًا«يوم القيامة، أي أكثر أعمالًا، ويقال: له عنق من الخير، أي قطعة، وقيل: أراد طول الأعناق، أي هم في الروح متطلعون لإذن دخول الجنة وغيرهم في كرب، وقيل: أي يكونون رؤساء سادة وهم يصفون السادة بطول الأعناق، وروى بكسر همزة أي أكثر إسراعًا إلى الجنة، من أعنق إعناقًا والاسم العنق بالحركة. ط: أو أكثرهم رجاء لأن من يرجو شيئًا طال إليه عنقه، أو لا يلجمهم العرق في يوم بلغ أفواه الناس. غ:»فظلت «أعناقهم»«أي رؤساؤهم. ك:»العنق«بفتح عين ونون السير بين الإبطاء والإسراع. ومنه ح: لا يزال المؤمن»معنقًا«صالحًا ما لم يصب دمًا حرامًا، أي مسرعًا في طاعته منبسطًا في عمله، وقيل: أراد يوم القيامة. ط: أي موفقًا للخيرات مسارعًا إليها، وقيل: أي منبسطًا في سيره يوم القيامة. ج: أراد خفة الظهر من الآثام أي يسير سير المخف. غ: فإذا أصابه بلح- ومر في ب. نه: ومنه كان يسير»العنق«فإذا وجد فجوة نص. وح: إنه بعث سرية فبعثوا حرام بن ملحان بكتابه ﷺ إلى بني سليم فقتله ابن الطفيل فقال ﷺ:»أعنق«ليموت، أي المنية أسرعت به وساقته إلى مصرعه، واللام للعاقبة. فانطلقنا إلى الناس»معانيق«، أي مسرعين، جمع معناق. وح أصحاب الغار: فانطلقوا»معانقين«، أي مسرعين، من عانق مثل أعنق، ويروي: معانيق. وفيه: يخرج من النار»عنق«، أي طائفة منها. ومنه ح الحديبية: وإن نجوا تكن»عنق«قطعها الله، أي جماعة من الناس. وح: فانظروا إلى»عنق«من الناس. ط: يخرج»عنق«من النار، هو بضم عين شخص أو طائفة، ومن بيانية، قوله: وكلت، أي وكلني الله تعالى بأن أدخل هؤلاء الثلاثة النار وأعذبهم. نه: ومنه ح: لا يزال الناس مختلفة»أعناقهم«في طلب الدنيا، أي جماعات منهم، وقيل: أراد الرؤساء والكبراء. وفيه: دخلت شاة فأخذت قرصًا فأخذته من بين لحييها فقال: ما كان ينبغي لك أن»تعنقيها"، أي تأخذي بعنقها وتعصريها، وقيل: التعنيق التخييب من العناق: الخيبة. ومنه: