[عنت] فيه: الباغون البرآء»العنت«، هو المشقة والفساد والهلاك والإثم والغلط والخطأ والزنا، والكل هنا محتملن والبرآء جمع بريء وهما مفعولان للباغين، وبغيتك الشيء: طلبته لك، وبغيته: طلبته. ك:»ذلك لمن خشي «العنت»«أي خشي إثمًا يؤدي إليه غلبة الشهوة، وقيل: الزنا. ش: وشدة ما»يعنتهم«- بضم تاء وكسر نون مشددة، أي يتعبهم ويشق عليهم. شم: ومنه: لئلا»يعنت«أمته، بضم تحتية، عنت هو وأعنته غيره أوقعه في أمر شاق. نه: ومنه ح:»فينتوا«عليكم دينكم، أي يدخلوا عليكم الضرر في دينكم. وح: حتى»تعنته«، أي تشق عليه. وح: أيما طبيب تطبب ولم يعرف بالطب»فأعنت«فهو ضامن، أي أضر بالمريض وأفسده. وح: أردت أن»تعنتني«، أي تطلب عنتي وتسقطني. وح: أنعل دابته»فعنتت«، أي عرجت، فسماه عنتًا لأنه ضرر وفساد، والرواية فعتبت- بمثناة فوق وموحدة. غ: أكمة»عنوت«، شاقة المصعد، يتعنته ويعنته يلزمه ما يصعب عليه.
[عنتر] نه: في ح ضيف الصديق: يا»عنتر«، وهو الذباب، وقيل: الكبير الأزرق منه، شبه ابنه به تحقيرًا أو لشدة أذاه، ويروي بغين معجمة ومثلثة- ويجيء.
[عنج] فيه: ثم»يعنجه«حتى يكون في أخريات القوم، أي يجذب زمامه، من عنجه إذا عطفه، وقيل: العنج الرياضةن عنجت البكر إذا ربطت خطامه في ذراعه لتروضه. ومنه: وعثرت ناقته»فعنجها«بالزمام. غ: ومنه: عود يعلم»العنج"، يضرب
٣ / ٦٨٦