[عكز] ك: فيه: ومعنا «عكازة»- بضم عين وشدة كاف، عصا ذات زج.
[عكس] نه: فيه: «اعكسوا» أنفسكم عكس الخيل باللجم، أي كفوها وردوها واردعوها، والعكس ردك آخر الشيء إلى أوله، وعكس الدابة إذا جذب رأسها إليه لترجع إلى ورائها القهقري.
[عكظ] فيه: ذكر «عكاظ»، موضع بقرب مكة كانت تقام به في الجاهلية سوق يقيمون فيها أيامًا. ك: ويتبايعون ويتناشدون، وهو بضم مهملة وخفة كاف وآخره معجمة، يصرف ويمنع.
[عكف] نه: فيه: «الاعتكاف والعكوف»، الإقامة على الشيء وبالمكان ولزومهما، عكف يعكف ويعكف واعتكف. ك: ومنه: والناس «عكوف»، هو جمع عاكف أي مجتمعون. ن: أي منتظرون لخروجه ﷺ. ك: وح: إذا «اعتكف» المؤذن للصبح وبدا صلى، اعتكف أي جلس ينتظر الصبح لكي يؤذن أو انتصب قائمًا للأذان، وروى: إذا اعتكف وأذن، فضمير اعتكف للنبي ﷺ، وبدا بلا همزة أي ظهر الصبح، وصلى جواب إذًا. ط: صلى الصبح ثم دخل في «معتكفه»، أي موضع كان يخلو فيه بنفسه من المسجد متسترًا عن أعين الناس لحديث: اتخذ حجرة من حصير، واحتج به من جوز ابتداء الاعتكاف من الصبح وأجاب الآخرون بأن المراد أنه كان فيه بعد الصبح لا أنه يبتدئ الاعتكاف بعد الفجر، قوله: قال في المعتكف، أي في حقه،
٣ / ٦٥١