[عسف]

ويسر:، أي يجب طاعة الولاة فيما يشق وتكرهه النفوس وغيره مما ليس بمعصية، وأتجاوز عن»المعسور«، أي أسامح. نه: وفيه:»يعتسر«الوالد من مال ولده، أي يأخذ منه وهو كاره، من الاعتسار وهو الافتراس ولاقهر، ويروى يصاد. وفيه: إنا لنرتمي في الجبانة وفينا قوم»عسران«ينزعون نزعًا شديدًا، هو جمع أعسر وهو من يعمل بيده اليسرى كسودان، يقال: ليس شيء أشد رميًا من الأعسر ومنه: كان يدعم على»عسرائه«، هو تأنيث الأعسر أي اليد العسراء، ويحتمل أنه كان أعسر. و»العسير«بفتح عين وكسر سين بئر بمكة سماها النبي ﷺ بيسيرة. غ:»فسنيسره «للعسرى»«أي العذاب أو بالأمر العسير.

[عسس] نه: فيه: كان يغتسل في»عس«حزر ثمانية أرطال، العس القدح الكبير، وجمعه عساس وأعساس. ومنه ح المنحة: تغدو»بعس«وتروح»بعس«. ن: بضم عين وشدة سين، وروى: بعشاء- بشين معجمة ومد، وبعساء- بمهملة ومد وفتح عين بمعنى العس. ج: أراد أنها تحلب قدحًا بكرة حين تغدو إلى الراعي وقدحًا عشاء حين تروح إلى البيت. ومنه: فجاء»بعس«. نه: وفي ح عمر: إنه كان»يعس«بالمدينة، أي يطوف بالليل يحرس الناس ويكشف أهل الريبة، والعسس اسم منه كالطلب، وقد يكون جمع عاس كحارس وحرس.
[عسعس] نه: فيه:»والليل إذا «عسعس»«أي أقبل بظلامه وإذا أدبر، فهو من الأضداد. ومنه: حتى إذا الليل»عسعس«. ط: يقرأ في الفجر»والليل إذا «عسعس»«وظاهره أنه اكتفى بهذه الآية لكن قيل إنه يعني»إذا الشمس كورت«بتمامه.
[عسف] نه: فيه: نهى عن قتل»العسفاء" والوصفاء، هو جمع عسيف
٣ ‏/ ٥٩٤