[ضجع] — الصفحة ١٤٦٢

نه: ومنه ح عمر: أن الكعبة تفئ على دار فلان بالغداة وتفئ على الكعبة بالعشي وكان يقال لها: رضيعة الكعبة، فقال: إن داركم قد «ضبنت» الكعبة ولا بد لي من هدمها، أي إنها لما صارت الكعبة في فيئها بالعشي كانت كأنها قد ضبنتها كما يحمل الإنسان الشيء في ضبنه. ومنه ح القبر: يا ابن آدم! قد حذرت ضيفي ونتني و«ضبني»، أي جنبي وناحيتي، وجمعه أضبان. ومنه ح: لا يدعوني والخطايا بين «أضبانهم»، أي يحملون الأوزار على جنوبهم؛ ويروى بمثلثة - وتقدم.
باب الضاد مع الجيم

[ضجج] لا يأتي زمان «يضجون» منه إلا أردفهم الله أمرًا يشغلهم عنه، الضجيج الصياح عند مكروه ومشقة وجزع. ط: ومنه: غبرا «ضاجين»، أي رافعين أصواتهم بالتلبية. وح: «فضج» ناس، أي رفعوا أصواتهم بالبكاء. وح: «فضج» المسلمون. ومنه: و«ضجت» عرصاتها، أي علت الأصوات في عرصاتها.
[ضجر] ش: فيه: يغلب - ببناء مجهول «فلا يضجر» من سمع، والضجر القلق.
[ضجع] نه: فيه: كانت «ضجعته» ﷺ أدمًا حشوها ليف، هي بالكسر من الاضطجاع وهو النوم كالجلسة من الجلوس، وبفتحها المرة، وأراد ما كان يضطجع عليه بحذف مضاف، أي كانت ذات ضجعته فراش أدم. وفي ح عمر: جمع كومة من رمل و«انضجع» عليها، هو مطاوع أضجعه. ن: إذا أخذت «مضجعك»، هو بفتح جيم أي أردت فيه النوم. ك: ومنه: ما كان شيء أهم من ذلك «المضجع»، بفتح جيم وكسرها. ن: «اضطجع»، على شقه الأيمن، القاضي: مذهب مالك والجمهور أن الاضطجاع بعد ركعتي سنة الفجر بدعة، والشافعي
٣ ‏/ ٣٨٤