[صمغ] — مجمع بحار الأنوار — الصفحة ١٤٣٣ (ص ٣ ‏/ ٣٥٥)

الباقي، أو الذي لا جوف له، أو الذي يصمد إليه في الحوائج أي يقصد - أقوال. ومنه: إياكم وتعلم الأنساب والطعن فيها! فوالله لو قلت: لا يخرج من هذا الباب إلا «صمد» ما خرج إلا أقلكم، هو من انتهى في سودده، أو يقصد في الحوائج. وفي ح معاذ بن الجموح في قتل أبي جهل: «فصمدت» له حتى أمكنتني منه غرة، أي ثبت له وقصدته وانتظرت غفلته. ومنه: «فصمدًا صمدًا» حتى ينجلي لكم عمود الحق. كفاية: «لا يصمد» إليه «صمدًا»، أي لا يقابل السترة مستويًا مستقيمًا بل كان يميل عنه. ط: أي لا يستقبله بما بين عينيه حذرًا من أن يضاهي عبادة الأصنام.

[صمر] نه: فيه: ادفع هذا أي عكة سمن لتدهن به بني أخيه من «صمر» البحر، أي نتن ريحه.
[صمصم] في ح أبي ذر: لو وضعتم «الصمصامة» على رقبتي، أي السيف القاطع، وجمعه صماصم. ك: قال له رجل والناس يجتمعون عليه يستفتونه: ألم تنه عن الفتيا؟ فقال: أرقيب أنت علي؟ لو وضعتم «الصمصامة» - الخ، ولو بمعنى إن. نه: ومنه: تردوا «بالصماصم»، أي جعلوها لهم بمنزلة الأردية لحملهم لها ووضع حمائلها على عواتقهم.
[صمع] فيه: أصعل «أصمع» يهدمها، هو صغير الأذن من الحيوان. ومنه: لا بأس أن يضحي «بالصمعاء». وفيه: كابل أكلت «صمعاء»، قيل: هي البهمى إذا ارتفعت قبل أن تتفقأ، وقيل: بقلة ارتوت واكتنزت.
[صمعد] فيه: أصبح وقد «اصمعدت» قدماه، أي انتفخت وورمت.
[صمغ] فيه: نظفوا «الصماغين» فإنهما مقعد الملكين، هما مجتمع الريق في جانبي الشفتين، وقيل الشدقين، ويقال لهما: الصامغان والصماغان والصواران. ومنه: حتى عرقت وزبب «صماغاك»، أي طلع زدهما. وفي ح التيمم: إذا كان مجدورًا كأنه «صمغة»، يريد حين يبيض الجدري على بدنه فيصير كالصمغ. ومنه:

٣ ‏/ ٣٥٥

[صمغ] — الصفحة ١٤٣٣