[صمت] في ح أسامة: لما ثقل النبي ﷺ دخلت عليه يوم «أصمت» فلم يتكلم، صمت العليل وأصمت إذا اعتقل لسانه. ومنه: حجت مصمتة، أي ساكتة لا تتكلم. ك: هو بكسر ميم، قوله: إنك سؤال، أي كثير السؤال، ويعلم منه أنها عرفت من نفسها الاعتياد بكثرة الكلام وأن التزام السكوت لها أصلح. نه: وح: «أصمتت» أمامة بنت أبي العاص، أي اعتقل لسانها. وح صفة التمر: «صمتة» الصبي، أي إذا بكى أسكت بها. وفيه: نهى ﷺ عن الثوب «المصمت» من خز، هو الذي جميعه إبريسم لا يخالطه قطن ولا غيره. وفيه: على رقبته «صامت»، أي ذهب وفضة، خلاف الناطق وهو الحيوان. ن: أو «ليصمت»، أي ليسكت من نصر، وأصمت بمعنى صمت. ك: وقد «أصمتت»، بلفظ مجهول ومعروف، أي سكتت. ط: لا «صمت» يوم إلى الليل، أي لا فضيلة له ولا هو مشروع عندنا شرعه فيمن قبلنا.
[صمخ] نه: في ح الوضوء: فأخذ ماء فأدخل أصابعه في «صماخ» أذنيه، أي ثقبها، ويقال بسين. تو: هو بكسر مهملة وبخاء معجمة خرق الأذن، وقيل: نفسها. نه: ومنه: فضرب الله على «أصمختهم»، هي جمع صماخ؛ أي أناملهم. وفيه: أصغت لاستراقه «صمائخ» الأسماع، هي جمع صماخ.
[صمد] فيه: «الصمد» تعالى هو السيد الذي انتهى إليه السودد، أو الدائم
٣ / ٣٥٤