لكن غذاها اللبن الخريف ... المخض والقارص و«الصريف»
وح: أشرب التبن من اللبن رئيئة أو «صريفًا». وفيه: أتسمون هذا «الصرفان»، هو ضرب من أجود التمر وأوزنه. ك: يرى أن حقًا عليه أن «لا ينصرف» إلا عن يمينه، الجملة بيان لقوله لا يجعل للشيطان شيئًا، ويروى بفتح ياء، ويجوز ضمه؛ واستنبط منه أن المندوب ربما انقلب مكروهًا إذا خيف أن يرفع عن رتبته. و«اصرفني» عنه، لم يكتف علي: واصرفه عني، إذ قد يصرف عنه ويكون قلبه متشوقًا إليه فلا يطيب له خاطر، وفي دعاء بعضهم: اللهم! لا تتعب بدني في طلب ما لم تقدره لي. ش: من قال «بالصرفة» بفتح الصاد وسكون الراء، من صرفته عن رأيه إذا رددته عنه. ك: وفيه: من كان عنده «صرف» أي دراهم حتى يعوضها بالدنانير فقال: أنا أعطيك الدراهم لكن اصبر حتى يجيء الخازن؛ وقال سفيان أي الراوي عن عمرو عن الزهري: نحن حفظنا منه أيضًا بلا زيادة، يريد تصديق عمرو. وح: عند «منصرف» الروحاء - بفتح راء فيهما، أي عند آخرها. ن: سألته عن «الصرف» متفاضلًا، الاعتماد في تجويزه ح أسامة: إنما الربا في النسيئة، وهو منسوخ متروك العمل
٣ / ٣١٥