[شيد]

[شيح] نه: فيه ذكر النار ثم أعرض و«أشاح» المشيخ الحذر والجاد في الأمر، وقيل: المقبل إليك المانع لما وراء ظهره، فالمعنى: حذر النار كأنه ينظر إليها، أو جد على الإيصاء باتقائها، أو أقبل إليك في خطابه. ك: أي أعرض وصرف وجهه كأنه ﷺ يراها ويحذر وهج سعير فنحى وجهه، قوله: أما مرتين فلا أشك، قسيمه محذوف أي وأما ثلاث مرات فأشك فيه، والشق النصف. نه: ومنه: إذا غضب ﷺ أعرض و«أشاح». ومنه: على جمل «مشيح» أي جاد مسرع. ش: «مشيح» الصدر، بضم ميم وكسر شين معجمة فتحتية ساكنة فحاء مهملة، فسره بأنه ليس بمتقاعس الصدر ولا مفاوض البطن بل بادي الصدر؛ ولعله بسين مهملة وفتح ميم بمعنى عريض.
[شيخ] نه: فيه ذكر «شيخان» قريش، هو جمع شيخ كضيف وضيفان. وفي ح أحد ذكر «شيخان» بفتح شين وكسر نون موضع عسكر به ﷺ ليلة خرج إلى أحد وبه عرض الناس. ك: «مشيخة» الفتح، جمع شيخ، وهو بفتح ميم وكسر شين. وفيه: وأبو بكر «شيخ» يعرف، وهذا لأنه كان يتردد إليهم في التجارة. وح: إن «شيخًا» أخذ ترابًا، هو أمية بن خلف أو الوليد ابن الوليد.
[شيد] نه: فيه: من «أشاد» على مسلم عورة يشينه بها بغير حق شانه الله، أشاده وأشاد به إذا أشاعه ورفع ذكره، من أشدت البنيان وشيدته إذا طولته، فاستعير لرفع صوتك بما يكرهه صاحبك. ومنه: أيما رجل «أشاد» على مسلم كلمة هو منها برئ، ويقال: شاد البنيان يشيده شيدًا إذا جصصه وعمله بالشيد، وهو كل ما طليت به الحائط من جص وغيره. ك: «وقصر «مشيد»» أي مجصص بالجص. ج: إلا من «أشاد» بها، المراد به تعريف اللقطة وإنشادها. غ: «المشيدة» المرفوعة أو المطلية بالشيد، وأشاد بذكره: نوه باسمه وأشاد عليه
٣ ‏/ ٢٧٥