[شوه] نه: فيه: رأيتني في الجنة فإذا امرأة «شوهاء» أي الحسنة الرائعة وهو من الأضداد يقال للقبيحة، والشوهاء الواسعة الفم والصغيرة الفم. ومنه ح: «شوه» الله حلوقكم، أي وسعها. وح: رمى المشركين بالتراب وقال: «شاهت» الوجوه! أي قبحت، ويقال لخطبة لم يصل فيها: شوهاء. ط: قوله: فما خلق الله، الظاهر أن يقال: فما بقى أحد، وعدل إليه تأكيدًا للحصر، فلما غشوا أي قارب الكفار الغشيان. نه: وقوله لابن صياد: «شاه» الوجه. وفيه: قال لصفوان حين ضرب حسان بالسيف: أ «تشوهت» على قومي إن هداهم الله تعالى للإسلام؟ أي أتنكرت وتقبحت لهم، وجعل الأنصار قومه لنصرتهم إياه، وقيل: الأشوه السريع الإصابة بالعين، ورجل شائه البصر وشاهي البصر أي حديده؛ أبو عبيدة: لا تشوه علي، أي لا تقل: ما أحسنك فتصيبني بعينك. ك: أبو شاه«بهاء، وقد تروى بتاء. ن: بتاء تكون هاء في وقف. ك:»شاهان شاه«بسكون نون. وروى: شاه شاه، والتسمي به حرام كالتسمي بالمختص به كالرحمن والقدوس.
[شوى] نه: في ح عبد المطلب: كان يرى أن السهم إذا أخطأه فقد»أشوى«من رمي فأشوى إذا لم يصب المقتل، وشويته أصبت شواته وهو جلد الرأس، وقيل: أطراف البدن كالرأس واليد، جمع شواة. ومنه: لا تنقض الحائض شعرها إذا أصاب الماء»شوى«رأسها، أي جلده. ومنه: كل ما أصاب الصائم»شوى«إلا الغيبة، أي شيء هين لا يفسد صومه، وهو من الشوى: الأطراف، أي كل شيء أصابه لا يبطل صومه إلا الغيبة فإنها تبطله فهي له كالمقتل، والشوى ما ليس بمقتل، يقال: كل شيء شوى ما سلم لك دينك، أي هين. وفيه: في»الشوى" في كل أربعين واحدة، هو اسم جمع للشاة، وقيل: جمع.
٣ / ٢٦٥