[شمخ] نه: فيه «شامخ» الحسب، أي عاليه. ومنه: «فشمخ» بأنفه، أي ارتفع وتكبر. ش: ومنه: من «شموخ» الأنف، وهو بمد همزة وضم نون جمع أنف.
[شمر] نه: فيه: لا يقرن أحد أنه يطأ جاريته إلا ألحقت به ولدها فمن شاء فليمسكها ومن شاء «فليشمرها» أي ليرسلها؛ أبو عبيد: هو بسين مهملة بمعناه - وقد مر. وفيه: «شمر» فإنك ماضي الهم «شمير»، هو بالكسر والتشديد من التشمر في الأمر والتشمير وهو الجد فيه والاجتهاد. وفيه: و«شمر» إلى ذي المجاز، أي قصد وصمم وأرسل إبله نحوها. وفي ح عوج مع موسى عليه السلام: إن الهدهد جاء «بالشمور» فجاب الصخرة على قدر رأس إبرة، ولعله الماس يثقب به الجوهر، وهو فعول من الانشمار والاشمار: المضي والنفوذ. ك: خرج «مشمرًا» أي رافعًا ثوبه إلى أنصاف ساقيه.
[شمرخ] نه: فيه: خذوا عثكالا فيه مائة «شمراخ» فاضربوه به، العثكال العذق وكل غصن منه شمراخ وهو الذي عليه البسر.
[شمز] فيه: سيليكم أمراء تقشعر منهم الجلود و«تشمئز» منهم القلوب، أي تنقبض وتجتمع، وهمزته زائدة.
[شمس] فيه: كأنها أذناب خيل «شمس» هي جمع شموس وهو النفور من الدواب الذي لا يستقر لشغبه وحدته. ن: هو بسكون ميم وضمها أي التي تضطرب بأذنابها وأرجلها؛ وهو نهي عن رفع الأيدي عند السلام مشيرين إلى الجانبين به.
[شمط] نه: فيه: لو شئت أن أمد «شمطات» كن في رأسه ﷺ، الشمط الشيب والشمطات شعرات بيض، يريد قلتها. زر: هو بفتح شين وميم. ك: والشمط بياض يخالط السواد، وجواب لو محذوف أي لقدرت عليه. وح: ليس في أصحابه «أشمط» غير أبي بكر، أي من في شعره سواد وبياض. نه: وفيه: صريح
٣ / ٢٥٣