إذا رفع يديه جميعا من الأرض. وفي ح أم معبد: فلما سمع حسان شعر الهاتف «شبب» يجاوبه، أي ابتدأ في جوابه، من تشبيب الكتب وهو الابتداء بها والأخذ فيها، وليس من تشبيب النساء في الشعر؛ ويروى: نشب - بنون، أي أخذ في الشعر وعلق فيه. وح عبد الرحمن بن أبي بكر: كان «يشبب» بليلي بنت الجودي في شعره، تشبيب الشعر ترقيقه بذكر النساء. وفي ح أسماء: دعت بمركن و«شبب» يمان، هو حجر معروف يشبه الزاج وقد يدبغ به الجلود. ك: ومنه: «فشبب» قوله: تدعين، أي تتركين، ويرد أي يدافع محو الكفار للنبي ﷺ. ط: أن «تشبوا» ولا تهرموا، هو بكسر شين من الشباب. ن: «أشب» القوم وأجلدهم، أي أصغرهم سنا وأقواهم. وفي ح: أحد الثلاثة المخلفين وأنا رجل «شاب» أي قادر على خدمة نفسي وأخاف أيضا على نفسي أن أصيب امرأتي وقد نهيت عنها. وفيه ح: ونحن «شببة» أي متقاربون في السن. وح: يا معشر «الشباب» هو جمع شاب وهو من بلغ إلى ثلاثين سنة. غ: ولا يجمع فاعل على فعال غيره. وح: سيدا «شباب» أهل الجنة - مر في سي.
[شبث] له: في ح عمر قال: الزبير ضرس «شبث» الشبث بشيء المتعلق به، شبث يشبث ورجل شبث إذا كان من طبعه ذلك. و«شبيث» مصغرًا ماء معروف. ومنه: دارة «شبيث». ن: «أتشبث» بالجذع، أي أستمسك. [شبح] نه: فيه: كان ﷺ «مشبوح» الذراعين، أي طويلهما وقيل: عريضهما، وروى: شبح الذراعين، والشبح مدك الشيء بين أوتاد كالجلد والحبل، وشبحت العود إذا نحته حتى تعرضه. وفي ح الصديق: مر ببلال وقد