[روع] نه: فيه: إن روح القدس نفث في «روعي» أي في نفسي وخلدي، وقد مر. شم: هو بضم راء. نه: ومنه ح: إن في كل أمة محدثين أي «مروعين» ملهمين كأنه ألقى في روعه صواب، وفيه: أمن «روعاتي» هي جمع روعة وهي المرة من الروع الفزع. ط العورات بسكون واو جمع عورة كل ما يستحي منه ويسوء صاحبه أن يرى منه. نه: ومنه ح عليّ: بعثه النبي ﷺ ليدي قومًا قتلهم خالد فأعطاهم ميلغة كلب ثم أعطاهم «بروعة» الخيل، يريد أن الخيل راعت نساءهم وصبيانهم فأعطاهم شيئًا لما أصابهم من هذه الروعة. وح: إذا شمط الإنسان في عارضيه فذلك «الروع» كأنه أراد الإنذار بالموت. وح: كان فزع فركب فرسًا ليكشف الخبر فعاد وهو يقول «لن تراعوا». ك: لم تراعوا أي لا تراعوا بمعنى النهي أي لا تفزعوا أو معناه لم يكن خوف فتراعوا. ن: أي روعًا مستقرًا أو روعًا يضركم. ط: أي لا فزع فاسنوا، ويروى: «لن تراعوا» خبر بمعنى النهي، قوله: ما عليه، صفة أخرى لفرس، في عنقه أي النبي ﷺ، بحرًا أي جوادًا واسع الجري. فه: وح ابن عمر: فقال له الملك«لم ترع» أي لا فزع ولا خوف. ك: لن ترع بضم فوقية وفتح راء، والجزم بلن لغية، أو سكن عينه للوقف ثم شبه بالجزم، ولبعض: لن تراع، قوله: لو كان يصلي من الليلين وإنما عبره بصلاة الليل لأنه
٢ / ٣٩٥