فصل [بناء «فعال» وإعرابها]
قال صاحب الكتاب: والبناء في المعدولة لغة أهل الحجاز، وبنو تميم يعربونها ويمنعونها الصرف، إلا ما كان في آخره راء كقوله: «حضار» لأحد المحلفين و«جعار»، فأنهم يوافقون فيه الحجازيين إلا القليل منهم كقوله [من مخلع البسيط]:
٥٨٦ - [ألم تمروا إرمًا وعادًا ... أودي بها الليل والنهار]
= جملة «كنت أحسبكم»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «أحسبكم»: خبر «كنت» محلها النصب. وجملة «إِذا لَصَافِ تبيض»: استئنافية لا محل لها من الإعراب، وذلك على جعل «إِذا» المفاجأة ظرفًا مستقرًا متعلّقًا بالخبر المحذوف، وأما على جعله حرفًا لا محل له فجملة «لَصَافِ تبيض»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «تبيض فيه الحُمّرُ»: خبر للمبتدأ «لَصَافِ» محلها الرفع، أو حال من «لَصَافِ» محلها النصب إِذا جُعِلَت «إِذا» المفاجأة ظرفًا مستقرا متلعقًا بالخبر المحذوف، أو قائمًا مقام الخبر.
والشاهد فيه قوله: «لَصافِ»، على وزن «فَعالِ»، وهي أرض من منازل بني تميم.
(١) الكَبَر: شجر صغير شائك أبيض الزهر جميله.
٥٨٦ - التخريج: البيتان للأعشى في ديوانه ص ٣٣١ والبيت الثاني له في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٤٠؛ وشرح الأشموني ٢/ ٥٣٨؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٢٥؛ والكتاب ٣/ ٢٧٩؛ ولسان العرب ٥/ ٢٧٣ (وبر)؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٣٥٨؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٩؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٣٦٤؛ وأوضح المسالك ٤/ ١٣٠؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٧٧؛ والمقتضب ٣/ ٥٠، ٣٧٦؛والمقرب ١/ ٢٨٢.
اللغة والمعنى: إرّم: مدينة قديمة مندثرة، وقيل: اسم قبيلة عربية بائدة. عاد: قبيلة عربيّة قديمة بائدة. أودى بها: أهلكها. وبار: قبيلة كانت تسكن في تخوم صنعاء، وكانت أكثر الأرضين خيرًا. جهرةً: عيانًا من غير استتار. يقول: ألم تعتبروا بما حلّ بإرم وعاد ووبار.
الإعراب: «ألم»: الهمزة حرف استفهام، و«لم»: حرف جزم. «تروا»: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو: ضمير متصل مبنيّ في محل رفع فاعل «إرمًا»: مفعول به منصوب. «وعادًا»: الواو حرف عطف، و«عادا»،: اسم معطوف منصوب. «أودى»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر. «بها»: جار ومجرور متعلقان بـ «أودى». «الليل»: فاعل مرفوع بالضمة. «والنهار»: حرف عطف واسم معطوف مرفوع. «ومرّ»: الواو: حرف عطف، و«مَرّ»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة. «دهر»: فاعل مرفوع. «على وبار»: جار ومجرور متعلقان بـ «مر». «فهلكتْ»: الفاء: حرف عطف، و«هلك»: فعل ماض مبنيّ، والتاء: حرف للتأنيث. «جهرة»: حال منصوبة. «وبار»: فاعل مرفوع.
وجملة «ألم تروا ...»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «أودى ...»: في محل نصب مفعول به ثانٍ. وجملة «مرّ دهر»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «فهلكت جهرة»: معطوفة على سابقتها.
والشاهد فيه إعراب «وبار» الثانية مع أن آخرها راء. وبنو تميم والحجازيّون يبنونها على الكسر.
والشاهد فيه قوله: «لَصافِ»، على وزن «فَعالِ»، وهي أرض من منازل بني تميم.
(١) الكَبَر: شجر صغير شائك أبيض الزهر جميله.
٥٨٦ - التخريج: البيتان للأعشى في ديوانه ص ٣٣١ والبيت الثاني له في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٤٠؛ وشرح الأشموني ٢/ ٥٣٨؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٢٥؛ والكتاب ٣/ ٢٧٩؛ ولسان العرب ٥/ ٢٧٣ (وبر)؛ والمقاصد النحويَّة ٤/ ٣٥٨؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٩؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٣٦٤؛ وأوضح المسالك ٤/ ١٣٠؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٧٧؛ والمقتضب ٣/ ٥٠، ٣٧٦؛والمقرب ١/ ٢٨٢.
اللغة والمعنى: إرّم: مدينة قديمة مندثرة، وقيل: اسم قبيلة عربية بائدة. عاد: قبيلة عربيّة قديمة بائدة. أودى بها: أهلكها. وبار: قبيلة كانت تسكن في تخوم صنعاء، وكانت أكثر الأرضين خيرًا. جهرةً: عيانًا من غير استتار. يقول: ألم تعتبروا بما حلّ بإرم وعاد ووبار.
الإعراب: «ألم»: الهمزة حرف استفهام، و«لم»: حرف جزم. «تروا»: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو: ضمير متصل مبنيّ في محل رفع فاعل «إرمًا»: مفعول به منصوب. «وعادًا»: الواو حرف عطف، و«عادا»،: اسم معطوف منصوب. «أودى»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة المقدّرة على الألف للتعذّر. «بها»: جار ومجرور متعلقان بـ «أودى». «الليل»: فاعل مرفوع بالضمة. «والنهار»: حرف عطف واسم معطوف مرفوع. «ومرّ»: الواو: حرف عطف، و«مَرّ»: فعل ماض مبنيّ على الفتحة. «دهر»: فاعل مرفوع. «على وبار»: جار ومجرور متعلقان بـ «مر». «فهلكتْ»: الفاء: حرف عطف، و«هلك»: فعل ماض مبنيّ، والتاء: حرف للتأنيث. «جهرة»: حال منصوبة. «وبار»: فاعل مرفوع.
وجملة «ألم تروا ...»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «أودى ...»: في محل نصب مفعول به ثانٍ. وجملة «مرّ دهر»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «فهلكت جهرة»: معطوفة على سابقتها.
والشاهد فيه إعراب «وبار» الثانية مع أن آخرها راء. وبنو تميم والحجازيّون يبنونها على الكسر.
٣ / ٧٠