ألا حييا ليلى وقولا لها هلا
أي: تعاليْ، وأقبلي، واستعمال «حيّ» وحدها أكثرُ من استعمالِ «هَلْ» وحدها.
فصل [أحكام «بله»]
قال صاحب الكتاب: «بله» على ضربين اسم فعل ومصدر بمعنى الترك ويضاف فيقال «بله زيد» كأنه قيل: «ترك زيد». وأنشد أبو عبيدة قول [من الكامل]:
٥٥٣ - تذر الجماجم ضاحيًا هاماتها] ... بله الأكف كأنها لم تخلق
= العرب ١١/ ٧٠٨ (هلل)، ١٤/ ٢٢٢ (حيا).
اللغة: الهاء في «أسأله» تدل على غلام الشاعر. أَنشأت: شَرَعت. البال: الحال والشأن. الرفقة: من ترافقهم في سفركَ. حَي الحمُول: ائتِ الحمول، والحمُول: النوق المحملة. الركب: جمع مفرده: راكب الدابة.
المعنى: أخذ يسأل غلامه عن حال رفاقه، ثم حثه على تهيئة الرواحل للسفر، لأن الركب الذي
ينتميان إِليه قد ذهب.
الإعراب: «أنشاتُ»: فعل ماض ناقص، والتاء: اسمه محله الرفع. «أسألُه»: فعل مضارع مرفوع بالضمة، فاعله مستتر وجوبا تقديره: أنا، والهاء: مفعول به محله النصب. «ما»: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم. «بالُ»: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. «رفقتِه»: مضاف إِليه مجرور بالكسرة، والهاء: مضاف إِليه محله الجر. «حَي»: اسم فعل أمر مبني على الفتح، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. «الحمولَ»: مفعول به منصوب بالفتحة. «فإِن»: الفاء: استئنافية، «إِنَّ»: حرف مشتبه بالفعل. «الركبَ»: اسمه منصوب بالفتحة. «قد»: حرف تحقيق. «ذهَبَا»: فعل ماض مبني على الفتح. والألف: للإطلاق، والفاعل مستتر تقديره: هو.
جملة «أنشأتُ»: ابتدائية لا محَل لها من الإعراب. وجملة «أسأله»: خبر الفعل الناقص «أنشأتُ». وجملة «ما بال رفقته»: مفعول به ثان للفعل «أسأل». وجملة «حَي»: مقول القول المحذوف محلها النصب، والتقدير: قلت له: حَي الحمول. وجملة «إِن الركب قد ذهب»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «ذهب»: خبر «إِنَّ» محلها الرفع.
والشاهد فيه أن «حَي» جاء هنا اسم فعل أمر متعديًا بمعنى «ائتِ».
٥٥٣ - التخريج: البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص ٢٤٥؛ وخزانة الأدب ٦/ ٢١١، ٢١٤؛ والدرر اللوامع ٣/ ١٨٧؛ وشرح شواهد المغني ص ٣٥٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٧٨ (بله)؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٢١٧؛ وتذكرة النجاة ص ٥٠٠؛ والجنى الداني ص ٤٢٥؛ وخزانة الأدب ٦/ ٢٣٢؛ وشرح الأشموني ١/ ٢١٥؛ وشرح التصريح ٢/ ١٩٩؛ ومغني اللبيب ص ١١٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣٦.
اللغة: تذر: تترك. الجماجم: ج الجمجمة، وهي عظم الرأس. ضاحيًا: بارزًا للشمس. هاماتها: رؤوسها. بله: اسم فعل بمعنى «دع».=
اللغة: الهاء في «أسأله» تدل على غلام الشاعر. أَنشأت: شَرَعت. البال: الحال والشأن. الرفقة: من ترافقهم في سفركَ. حَي الحمُول: ائتِ الحمول، والحمُول: النوق المحملة. الركب: جمع مفرده: راكب الدابة.
المعنى: أخذ يسأل غلامه عن حال رفاقه، ثم حثه على تهيئة الرواحل للسفر، لأن الركب الذي
ينتميان إِليه قد ذهب.
الإعراب: «أنشاتُ»: فعل ماض ناقص، والتاء: اسمه محله الرفع. «أسألُه»: فعل مضارع مرفوع بالضمة، فاعله مستتر وجوبا تقديره: أنا، والهاء: مفعول به محله النصب. «ما»: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم. «بالُ»: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. «رفقتِه»: مضاف إِليه مجرور بالكسرة، والهاء: مضاف إِليه محله الجر. «حَي»: اسم فعل أمر مبني على الفتح، والفاعل مستتر وجوبا تقديره: أنت. «الحمولَ»: مفعول به منصوب بالفتحة. «فإِن»: الفاء: استئنافية، «إِنَّ»: حرف مشتبه بالفعل. «الركبَ»: اسمه منصوب بالفتحة. «قد»: حرف تحقيق. «ذهَبَا»: فعل ماض مبني على الفتح. والألف: للإطلاق، والفاعل مستتر تقديره: هو.
جملة «أنشأتُ»: ابتدائية لا محَل لها من الإعراب. وجملة «أسأله»: خبر الفعل الناقص «أنشأتُ». وجملة «ما بال رفقته»: مفعول به ثان للفعل «أسأل». وجملة «حَي»: مقول القول المحذوف محلها النصب، والتقدير: قلت له: حَي الحمول. وجملة «إِن الركب قد ذهب»: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «ذهب»: خبر «إِنَّ» محلها الرفع.
والشاهد فيه أن «حَي» جاء هنا اسم فعل أمر متعديًا بمعنى «ائتِ».
٥٥٣ - التخريج: البيت لكعب بن مالك في ديوانه ص ٢٤٥؛ وخزانة الأدب ٦/ ٢١١، ٢١٤؛ والدرر اللوامع ٣/ ١٨٧؛ وشرح شواهد المغني ص ٣٥٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٧٨ (بله)؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٢١٧؛ وتذكرة النجاة ص ٥٠٠؛ والجنى الداني ص ٤٢٥؛ وخزانة الأدب ٦/ ٢٣٢؛ وشرح الأشموني ١/ ٢١٥؛ وشرح التصريح ٢/ ١٩٩؛ ومغني اللبيب ص ١١٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣٦.
اللغة: تذر: تترك. الجماجم: ج الجمجمة، وهي عظم الرأس. ضاحيًا: بارزًا للشمس. هاماتها: رؤوسها. بله: اسم فعل بمعنى «دع».=
٣ / ٤١