أنا ابنُ جَلاَ [وطلاع الثّنايا ... متى أَضَعِ العمامَةَ تعرفوني] (١)
أي: رَجُلٍ جلا، وقوله [من الرجز]:
٤٢٣ - [جادت] بكَفي كانَ مِن أَرْمَى البَشَرْ
أي: بكفَّي رَجُلٍ. وسمع سببويه (٢) بعضَ العرب الموثوقِ بهم يقول: «ما منهما
= للضرورة الشعريّة.»يفضلها«: فعل مضارع مرفوع بالضمّة، و»ها«: ضمير متصل مبني في محلّ نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.»في حسب«: جار ومجرور متعلقان بـ»يفضلها«.»وميسم«: الواو: حرف عطف، و»ميسم«: معطوف على»حسب«مجرور بالكسرة.
وجملة»لو قلت ... «الشرطية: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة»قلت ... «جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب وجملة»ما في قومها«: في محلّ نصب مقول القول. وجملة»يفضلها«: في محل رفع صفة المبتدأ المحذوف. وجملة»لم تيثم«: جواب شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:»ما في قومها يفضلها«حيث حذف الموصوف، وأبقى الصفة وهي جملة»يفضلها«، وأصل الكلام:»لو قلت ما في قومها أحد يفضلها«.
(١) تقدم بالرقم ١٠٢.
٤٢٣ - التخريج: الرجز بلا نسبة في خزانة الأدب ٥/ ٦٥؛ والخصائص ٢/ ٣٦٧؛ والدرر ٦/ ٢٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٠١؛ وشرح التصريح ٢/ ١١٩؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٤٦١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٥٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٧٠ (كون)، ٤٢١ (منن)؛ ومجالس ثعلب ٢/ ٥١٣؛ والمحتسب ٢/ ٢٢٧؛ ومغني اللبيب ١/ ١٦٠؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٦٦؛ والمقتضب ٢/ ١٣٩؛ والمقرب ١/ ٢٢٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٠. وقبله
مَا لَكَ عندي غَيْرُ سَهُم وحَجَر ... وغَيرُ كبداءَ شَديدةِ الوَتَرْ
اللغة: الكبداء: القوس الواسعة المقبض. الوتر: مجرى السهم من القوس. أرمى: أفعل تفضيل من رمى يرمي، أي الأشدّ رماية وإصابة.
المعنى: يهدّد أحدهم بقوله: ليس لك عندي خير، بل سهم مصيب، وحجر قاتل، وقوس شديدة، تعطي أفضل ما لديها عندما يستخدمها من كان أفضل الرّماة.
الإعراب:»جادت«: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي.»بكفي«: جار ومجرور بالياء لأنه مثنى، متعلّقان بـ»جادت«.»كان«: فعل ماضٍ ناقص.»من أرمى«: جار ومجرور بالكسرة المقدّرة على الألف، متعققان بخبر»كان«المحذوف.»البشر«: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وسكّن لضرورة الشعر.
وجملة»جادت«: في محلّ جرّ صفة لـ»كبداء«. وجملة»كان«: في محل جرّ صفة للمضاف إليه المحذوف.
والشاهد فيه قوله:»بكفي كان«حيث حذف الموصوف»رجل«وأبقى صفته، وهي جملة:»كان من أرمى البشر«، والتقدير:»بكفّي رجل كان من أرمى الشر".
(٢) الكتاب ٢/ ٣٤٥.
وجملة»لو قلت ... «الشرطية: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة»قلت ... «جملة الشرط غير الظرفي لا محل لها من الإعراب وجملة»ما في قومها«: في محلّ نصب مقول القول. وجملة»يفضلها«: في محل رفع صفة المبتدأ المحذوف. وجملة»لم تيثم«: جواب شرط غير جازم لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:»ما في قومها يفضلها«حيث حذف الموصوف، وأبقى الصفة وهي جملة»يفضلها«، وأصل الكلام:»لو قلت ما في قومها أحد يفضلها«.
(١) تقدم بالرقم ١٠٢.
٤٢٣ - التخريج: الرجز بلا نسبة في خزانة الأدب ٥/ ٦٥؛ والخصائص ٢/ ٣٦٧؛ والدرر ٦/ ٢٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٠١؛ وشرح التصريح ٢/ ١١٩؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٤٦١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٥٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٧٠ (كون)، ٤٢١ (منن)؛ ومجالس ثعلب ٢/ ٥١٣؛ والمحتسب ٢/ ٢٢٧؛ ومغني اللبيب ١/ ١٦٠؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٦٦؛ والمقتضب ٢/ ١٣٩؛ والمقرب ١/ ٢٢٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٠. وقبله
مَا لَكَ عندي غَيْرُ سَهُم وحَجَر ... وغَيرُ كبداءَ شَديدةِ الوَتَرْ
اللغة: الكبداء: القوس الواسعة المقبض. الوتر: مجرى السهم من القوس. أرمى: أفعل تفضيل من رمى يرمي، أي الأشدّ رماية وإصابة.
المعنى: يهدّد أحدهم بقوله: ليس لك عندي خير، بل سهم مصيب، وحجر قاتل، وقوس شديدة، تعطي أفضل ما لديها عندما يستخدمها من كان أفضل الرّماة.
الإعراب:»جادت«: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي.»بكفي«: جار ومجرور بالياء لأنه مثنى، متعلّقان بـ»جادت«.»كان«: فعل ماضٍ ناقص.»من أرمى«: جار ومجرور بالكسرة المقدّرة على الألف، متعققان بخبر»كان«المحذوف.»البشر«: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وسكّن لضرورة الشعر.
وجملة»جادت«: في محلّ جرّ صفة لـ»كبداء«. وجملة»كان«: في محل جرّ صفة للمضاف إليه المحذوف.
والشاهد فيه قوله:»بكفي كان«حيث حذف الموصوف»رجل«وأبقى صفته، وهي جملة:»كان من أرمى البشر«، والتقدير:»بكفّي رجل كان من أرمى الشر".
(٢) الكتاب ٢/ ٣٤٥.
٢ / ٢٥٢