فصل [عدم اشتراط المطابقة بين البدل والمبدل منه في التعريف والتنكير]
قال صاحب الكتاب: وليس بمشروط أن يتطابق البدل والمبدل منه تعريفًا وتنكيرًا، بل لك أن تبدل أي النوعين شئت من الآخر. قال الله عز وجل: ﴿إلى صراط مستقيم صراط الله﴾ (٤) وقال: ﴿بالناصية ناصية كاذبة﴾ (٥)، خلا أنه لا يحسن إبدال النكرة من المعرفة إلا موصوفة كـ «ناصية».
* * *
قال الشارح: ليس الأمرُ في البدل والمبدل منه كالنعت والمنعوت، فيلزمَ تطابُقُهما
= ص ١٤٨٣؛ واللامات ص ١٠٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٧٣.
اللغة: خالوا: قاطعوا واتركوا.
المعنى: قالت قبيلة عامر: قاطع بني أسد، فما أجهلهم، والجهل يضرّ الناس كثيرًا.
الإعراب: «قالت»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة. «بنو»: فاعل مرفرع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكرّ السالم وحذفت النون للإضافة «عامر»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «خالوا»: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل، والألف للتفريق: «بني»: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم. «أسد»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «يا»: حرف نداء للتعجب. «بؤس»: منادى مضاف منصوب بالفتحة. «للجهل»: اللام: زائدة، الجهل: مضاف إليه مجرور. «ضرارًا»: تمييز منصوبة بالفتحة. «لأقوام»: جار ومجرور متعلّقان بـ «ضرارًا».
وجملة «قالت بنو عامر»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «خالوا»: في محلّ نصب مفعول به مقول القول. وجملة «يا بؤس ...»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «يا بؤس للجهل ضرارًا» حيث زاد اللام بين المضاف (بؤس) والمضاف إليه (الجهل)، فكأنك قلت «يا بؤس الجهل».
(١) المؤمنون: ٣٥.
(٢) التوبة: ٦٣.
(٣) في الطبعتين: «ولولا»، وهذا تحريف.
(٤) الشورى: ٥٢ - ٥٣.
(٥) العلق: ١٥، ١٦.
اللغة: خالوا: قاطعوا واتركوا.
المعنى: قالت قبيلة عامر: قاطع بني أسد، فما أجهلهم، والجهل يضرّ الناس كثيرًا.
الإعراب: «قالت»: فعل ماضٍ مبني على الفتح، والتاء: تاء التأنيث الساكنة. «بنو»: فاعل مرفرع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكرّ السالم وحذفت النون للإضافة «عامر»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «خالوا»: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل في محلّ رفع فاعل، والألف للتفريق: «بني»: مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم. «أسد»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «يا»: حرف نداء للتعجب. «بؤس»: منادى مضاف منصوب بالفتحة. «للجهل»: اللام: زائدة، الجهل: مضاف إليه مجرور. «ضرارًا»: تمييز منصوبة بالفتحة. «لأقوام»: جار ومجرور متعلّقان بـ «ضرارًا».
وجملة «قالت بنو عامر»: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «خالوا»: في محلّ نصب مفعول به مقول القول. وجملة «يا بؤس ...»: استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله: «يا بؤس للجهل ضرارًا» حيث زاد اللام بين المضاف (بؤس) والمضاف إليه (الجهل)، فكأنك قلت «يا بؤس الجهل».
(١) المؤمنون: ٣٥.
(٢) التوبة: ٦٣.
(٣) في الطبعتين: «ولولا»، وهذا تحريف.
(٤) الشورى: ٥٢ - ٥٣.
(٥) العلق: ١٥، ١٦.
٢ / ٢٦٥