فصل [الوصف بالجملة]

٤١٨ - التخريج: الرجز للعجّاج في ملحق ديوانه ٢/ ٣٠٤؛ وخزانة الأدب ٢/ ١٠٩؛ والدرر ٦/ ١٠؛ وشرح التصريح ٢/ ١١٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٦١؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ١١٥؛ وخزانة الأدب ٣/ ٣٠، ٥/ ٢٤، ٤٦٨، ٦/ ١٣٨؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٩٩؛ وشرح ابن عقيل ص ٤٧٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٤١؛ ولسان العرب ٤/ ٢٤٨ (خضر)، ١٠/ ٣٤٠ (مذق)؛ والمحتسب ٢/ ١٦٥؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٤٦، ٢/ ٥٨٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ١١٧.
اللغة: جنّ الظلام: اشتدّ سواده. اختلط: اعتكر. المذق: اللبن المخلوط بالماء.
المعنى: يقول هاجيًا قومًا بخلاء: لمّا حلّ الظلام، قدّموا لنا لبنًا ممزوجًا بالماء، فصار شبيهًا بلون الذئب في كدرته.
الإعراب: «حتى»: حرف ابتداء.«إذا»: ظرف زمان يتضمن معنى الشرط، متعلّق بجوابه. «جنّ»: فعل ماضٍ. «الظلام»: فاعل مرفوع. «واختلط»: الواو: حرف عطف، و«اختلط»: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو. «جاؤوا»: فعل ماضٍ، والواو: ضمير متصل مبني في محلّ رفع فاعل. «بمذق»: جار ومجرور متعلقان بـ «جاؤوا». «هل»: حرف استفهام. «رأيت»: فعل ماضٍ، والتاء: ضمير متصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل. «الذئب»: مفعول به منصوب. «قط»: ظرف زمان مبني في محل نصب، متعلّق بـ «رأيت».
رجملة «إذا جن ... جاؤوا»، الشرطية: استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة «جن الظلام»: في محل جرّ بالإضافة. رجملة «اختلط»: معطوفة على جملة «جنّ». وجملة «جاؤوا ...»: لا محلّ لها من الإعراب لأنّها جواب شرط غير جازم. وجملة «هل رأيت»: في محل نصب مفعول به لفعل القول المحذوف، والتقدير: «بمذق مقول فيه هل رأيت ...». =