قوله تعالى: ﴿إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ قال ابن عباس: يريد: الشهداء لا يموتون فهم أحياء عند ربهم يرزقون؛ وروي ذلك عن النبي -ﷺ- مرفوعًا في حديث أبي هريرة (٢).
= لذلك قوله تعالى: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ﴾ [الزمر: ٦٨] ورجح هذا القول القرطبي ١٣/ ٢٤٠؛ قال: الصحيح في النفخ في الصور أنهما نفختان لا ثلاث، وأن نفخة الفزع إنما تكون راجعة إلى نفحة الصعق؛ لأن الأمرين لازمان لهما؛ أي: فزعوا فزعًا ماتوا منه .. والسنة الثابتة من حديث أبي هريرة وحديث عبد الله بن عمرو تدل على أنهما نفختان لا ثلاث.
ويعني به حديث أبي هريرة عن النبي -ﷺ-، قال: «ما بين النفختين أربعون». قالوا: يا رسول الله: أربعون يومًا؟ قال: «أَبيتُ». قال: أربعون سنة؟ قال: «أَبيتُ»، قال: أربعون شهرًا؟ قال: «أَبيتُ، ويبلى كل شيء من الإنسان إلا عَجْب ذَنَبه». أخرجه البخاري، كتاب التفسير، رقم: ٤٨١٤، «فتح الباري» ٨/ ٥٥١، وأخرجه مسلم ٤/ ٢٢٧٠، كتاب الفتن وأشراط الساعة، رقم: ٢٩٥٥.
(١) «تفسير مقاتل» ٦٢ ب. و«تنوير المقباس» ٣٢٢.
(٢) يعني به حديث أبي هريرة، أن رسول الله -ﷺ-، سأل جبريل -عليه السلام- عن هذه الآية: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ من الذين لم يشأ الله أن يصعقهم؟ قال: «هم الشهداء متقلدون سيوفهم حول العرش» أخرجه =
ويعني به حديث أبي هريرة عن النبي -ﷺ-، قال: «ما بين النفختين أربعون». قالوا: يا رسول الله: أربعون يومًا؟ قال: «أَبيتُ». قال: أربعون سنة؟ قال: «أَبيتُ»، قال: أربعون شهرًا؟ قال: «أَبيتُ، ويبلى كل شيء من الإنسان إلا عَجْب ذَنَبه». أخرجه البخاري، كتاب التفسير، رقم: ٤٨١٤، «فتح الباري» ٨/ ٥٥١، وأخرجه مسلم ٤/ ٢٢٧٠، كتاب الفتن وأشراط الساعة، رقم: ٢٩٥٥.
(١) «تفسير مقاتل» ٦٢ ب. و«تنوير المقباس» ٣٢٢.
(٢) يعني به حديث أبي هريرة، أن رسول الله -ﷺ-، سأل جبريل -عليه السلام- عن هذه الآية: ﴿وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ من الذين لم يشأ الله أن يصعقهم؟ قال: «هم الشهداء متقلدون سيوفهم حول العرش» أخرجه =
١٧ / ٣١١