قوله تعالى: ﴿لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ﴾ قال مقاتل: هلا تستغفرون الله من الشرك، لكي ﴿تُرْحَمُونَ﴾ فلا تعذبوا في الدنيا (٥).
٤٧ - قوله عز وجل: ﴿قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَنْ مَعَكَ قَالَ طَائِرُكُمْ عِنْدَ اللَّهِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ﴾ (٦) قال ابن عباس والمفسرون: تشاءمنا بك وبمن معك على دينك (٧).
(١) «تفسير مقاتل» ٦٠ ب. و«تفسير الهواري» ٣/ ٢٥٧، ولم ينسبه. وأخرج ابن جرير ١٩/ ١٧١، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٩٨، عن مجاهد: السيئة: العذاب، والحسنة: الرحمة، وفي رواية: العافية. وهو في «تفسير مجاهد» ٢/ ٤٧٤، دون ذكر العافية.
(٢) ذكره في «الوسيط» ٣/ ٣٨٠، ولم ينسبه.
(٣) قال الواحدي في تفسير هذه الآية: معنى السيئة والحسنة هاهنا: الشدة والرخاء؛ عن ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد، قال عطاء عن ابن عباس: يريد: بدل البؤس والمرض الغنى والصحة.
(٤) قال الواحدي في تفسير هذه الآية: قال ابن عباس والمفسرون: معنى الحسنة: يريد بها: الغيث، والخصب، والثمار، والمواشي، والألبان، والسعة في الرزق، والعافية والسلامة.
(٥) «تفسير مقاتل» ٦٠ ب. وأخرج أوله ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٩٩، عن السدي.
(٦) أصل: ﴿اطَّيَّرْنَا﴾ تطيرنا، فأدغمت التاء في الطاء؛ لأنها من مخرجها. «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦٥٠. و«تأويل مشكل القرآن» ٣٥٤، و«غريب القرآن» لابن قتيبة ٣٢٥.
(٧) «تفسير مقاتل» ٦٠ ب، بنصه. و«تفسير ابن جرير» ١٩/ ١٧١. و«تنوير المقباس» ٣١٩. و«تفسير الثعلبي» ٨/ ١٣٢ أ.
(٢) ذكره في «الوسيط» ٣/ ٣٨٠، ولم ينسبه.
(٣) قال الواحدي في تفسير هذه الآية: معنى السيئة والحسنة هاهنا: الشدة والرخاء؛ عن ابن عباس والحسن وقتادة ومجاهد، قال عطاء عن ابن عباس: يريد: بدل البؤس والمرض الغنى والصحة.
(٤) قال الواحدي في تفسير هذه الآية: قال ابن عباس والمفسرون: معنى الحسنة: يريد بها: الغيث، والخصب، والثمار، والمواشي، والألبان، والسعة في الرزق، والعافية والسلامة.
(٥) «تفسير مقاتل» ٦٠ ب. وأخرج أوله ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٩٩، عن السدي.
(٦) أصل: ﴿اطَّيَّرْنَا﴾ تطيرنا، فأدغمت التاء في الطاء؛ لأنها من مخرجها. «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦٥٠. و«تأويل مشكل القرآن» ٣٥٤، و«غريب القرآن» لابن قتيبة ٣٢٥.
(٧) «تفسير مقاتل» ٦٠ ب، بنصه. و«تفسير ابن جرير» ١٩/ ١٧١. و«تنوير المقباس» ٣١٩. و«تفسير الثعلبي» ٨/ ١٣٢ أ.
١٧ / ٢٥٧