التفسير البسيط — الصفحة ٩٨٦٥

(١) أنشده سيبويه ٢/ ٢١٩، ولم ينسبه، وفي الحاشية: البيت من شواهد سيبويه التي لم يعرف قائلها. والشاهد فيه: حذف المدعو لدلالة حرف النداء عليه، والمعنى: يا قوم، أو يا هؤلاء، لعنة الله على سمعان، ولذا رفع: لعنة، بالابتداء، ولو أوقع النداء عليها لنصبها. وأنشده المبرد، «الكامل» ٣/ ١١٩٩، وأبو علي، «الحجة» ٥/ ٣٨٤، وأبو القاسم الزجاجي، في كتابه: «اشتقاق أسماء الله» ١٦٦، والنحاس، «إعراب القرآن» ٣/ ٢٠٧، والأنباري، «الإنصاف» ١/ ١١٨، ولم ينسبوه. وكذا البغدادي، «الخزانة» ١١/ ١٩٧، وفي الحاشية: البيت مجهول القائل.
(٢) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٣٨٣ - ٣٨٥. من قوله: واللام في الوجهين. بتصرف يسير. وذكر البيت من إنشاد أبي زيد، وهو في كتاب النوادر في اللغة ٢٢، منسوبًا للنمر بن تَوْلَب. وأنشده الأنباري، «الإنصاف» ١/ ١٠٢، وفي الحاشية: الخطة: شبه القصة. وأنشده أبو حيان ٧/ ٦٦، بلفظ: بخطبة. وكذا في «الدر المصون» ٨/ ٦٠١.
(٣) أنشده الفراء، «معاني القرآن» ٢/ ٢٩٠، وأبو عبيدة، «مجاز القرآن» ٢/ ٩٤، والزجاج، «معاني القرآن» ٤/ ١١٥، ونسبوه للأخطل. العدى: التباعد، يخاطب صاحبته هندًا ويرجو لها السلامة، وينسبها إلى بني قومها، ويقول: إنه يأمل أن =