قوله: ﴿فِي عِبَادِكَ﴾ قال ابن عباس ومقاتل: يريد مع عبادك (٣).
وعلى هذا في الكلام محذوف تقديره: مع عبادك الصالحين الجنة، فحُذِف للعلم به.
وقال آخرون: معناه: وأدخلني في جملتهم. يعني: أثبت اسمي مع أسمائهم واحشرني في زمرتهم (٤).
قال ابن عباس: يريد مع إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب، ومَنْ بعدهم من النبيين (٥).
٢٠ - قوله: ﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ﴾ التفقد: تَطَلُّبُ ما غاب عنك من شيء (٦). وأصله: تَتَبُّع الشيء المفقود وتَطَلُّبه هل هو
= و«غريب القرآن» لابن قتيبة ٣٢٣. و«تفسير ابن جرير» ١٩/ ١٤٣، وأخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٨، عن قتادة، والسدي، وابن زيد. وذكره الأنباري في «الزاهر» ٢/ ٣٩٨، و«الأضداد» ١٤٥. وهو في «تهذيب اللغة» ٣/ ١٠٠ (وزع). وأخرجه ابن جرير عن ابن عباس، بلفظ: اجعلني. وكذا عند ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٨.
(١) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١١٢.
(٢) ذكره ابن الأثير، «النهاية في غريب الحديث» ٥/ ١٨١، ولم يعزه لأحد، وقد بحثت عن الحديث فلم أجده.
(٣) «تفسير مقاتل» ٧٥. و«تنوير المقباس» ٣١٧. وأخرجه ابن جرير ١٩/ ١٤٣، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٩، عن ابن زيد.
(٤) «تفسير البغوي» ٦/ ١٥٢، ولم ينسبه.
(٥) ذكره عنه البغوي ٦/ ١٥٢. وفي «تنوير المقباس» ٣١٧: مع عبادك المرسلين الجنة.
(٦) «تهذيب اللغة» ٩/ ٤٢ (فقد).
(١) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١١٢.
(٢) ذكره ابن الأثير، «النهاية في غريب الحديث» ٥/ ١٨١، ولم يعزه لأحد، وقد بحثت عن الحديث فلم أجده.
(٣) «تفسير مقاتل» ٧٥. و«تنوير المقباس» ٣١٧. وأخرجه ابن جرير ١٩/ ١٤٣، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٩، عن ابن زيد.
(٤) «تفسير البغوي» ٦/ ١٥٢، ولم ينسبه.
(٥) ذكره عنه البغوي ٦/ ١٥٢. وفي «تنوير المقباس» ٣١٧: مع عبادك المرسلين الجنة.
(٦) «تهذيب اللغة» ٩/ ٤٢ (فقد).
١٧ / ١٩٤