وقال الزجاج: المعنى: ﴿فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ﴾ فجاء الهدهد فسأله سليمان عن غيبته، فقال: ﴿أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ﴾ وحذف هذا؛ لأن في الكلام دليلًا عليه. ومعنى: (أَحَطتُ) علمتُ شيئًا من جميع جهاته (٣).
قال ابن عباس: فأتاه الهدهد بحجة، فقال: اطلعتُ على ما لم تَطَّلِع عليه (٤).
وقال مقاتل: علمتُ ما لم تعلم؛ يقول: جئتك بأمر لم تخبرك به الجنُ، ولم تعلم به الإنس، وبلغتُ ما لم تبلغه أنت ولا جنودك (٥).
قوله تعالى: ﴿وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ﴾ (٦) قرئ ﴿مِنْ سَبَإٍ﴾ بالإجراء، والتنوين. وقرأه ابن كثير وأبو عمرو غير مجري (٧).
(١) في هذه الآية رد على من قال: إن الأنبياء تعلم الغيب. «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٢٠٣.
(٢) «تفسير السمرقندي» ٢/ ٤٩٣، ولم ينسبه.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١١٤. و«تفسير الماوردي» ٤/ ٢٠١، ولم ينسبه.
(٤) «تفسير الماوردي» ٤/ ٢٠١.
(٥) «تفسير مقاتل» ٥٨ أ. وأخرج نحوه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٦٤، عن قتادة.
(٦) سبأ: بفتح أوله وثانيه: أرض باليمن مدينتها مأرب، بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة أيام، وسميت بهذا لأنها كانت منزل ولد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. «معجم البلدان» ٣/ ٢٠٣. وهي تقع شمال شرق صنعاء.
(٧) «السبعة في القراءات» ٤٨٠. و«إعراب القراءات السبع وعللها» ٢/ ١٤٧. و«المبسوط في القراءات العشر» ٢٧٨. و«الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٣٨٢، و«النشر في القراءات العشر» ٢/ ٣٣٧. وقد صوب القراءتين ابن جرير ١٩/ ١٤٧. ومعنى: غير مجري؛ أي: غير مجرور، فهو ممنوع من الصرف.
(٢) «تفسير السمرقندي» ٢/ ٤٩٣، ولم ينسبه.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ١١٤. و«تفسير الماوردي» ٤/ ٢٠١، ولم ينسبه.
(٤) «تفسير الماوردي» ٤/ ٢٠١.
(٥) «تفسير مقاتل» ٥٨ أ. وأخرج نحوه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٦٤، عن قتادة.
(٦) سبأ: بفتح أوله وثانيه: أرض باليمن مدينتها مأرب، بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة أيام، وسميت بهذا لأنها كانت منزل ولد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. «معجم البلدان» ٣/ ٢٠٣. وهي تقع شمال شرق صنعاء.
(٧) «السبعة في القراءات» ٤٨٠. و«إعراب القراءات السبع وعللها» ٢/ ١٤٧. و«المبسوط في القراءات العشر» ٢٧٨. و«الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٣٨٢، و«النشر في القراءات العشر» ٢/ ٣٣٧. وقد صوب القراءتين ابن جرير ١٩/ ١٤٧. ومعنى: غير مجري؛ أي: غير مجرور، فهو ممنوع من الصرف.
١٧ / ٢٠٢