التفسير البسيط — الصفحة ٩٨٤١

قال الليث: والوازع في الحرب: الموكل بالصفوف يَزَع مَن تقدم بغير أمره، وقال الله -عز وجل-: ﴿فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾ أي: يُكفون (١).
قال الكلبي وأكثر أهل التفسير: يُحبس أولهم على آخرهم (٢).
وقال قتادة: يُرَدُّ أولُهم على آخرهم (٣): يعني ليجتمعوا ويتلاحقوا (٤).
وقال السدي: يُوقفون (٥).
وقال الوالبي عن ابن عباس: ﴿يُوزَعُونَ﴾ يدفعون (٦).
وقال ابن زيد ومقاتل: يساقون (٧).
والدفع والسوق ضد: الوقف والكف. وقد ذكر المبرد وجه هذا؛ فقال: تأويل ذلك أنه يُدفع آخرهم على أولهم، وقولهم: وزعته بمعنى:
(١) «العين» ٢/ ٢٠٧، بلفظ: الوازع: الحابس للعسكر، قال الله -عز وجل-: ﴿فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾ أي: يكف أولهم على آخرهم. وما ذكره الواحدي عن الليث بنصه عند الأزهري، «تهذيب اللغة» ٣/ ٩٩ (وزع).
(٢) «تنوير المقباس» ٣١٦. وأخرجه ابن جرير ١٩/ ١٤١، عن ابن عباس. وأخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٦، عن مجاهد. و«تفسير الثعلبي» ٨/ ١٢٣ أ. و«تفسير الماوردي» ٤/ ١٩٩. واقتصر عليه في «الوجيز» ٢/ ٨٠١. وذكره ابن الأنباري، في «الأضداد» ١٣٩. و«الزاهر في معاني كلمات الناس» ٢/ ٣٩٨. واقتصر عليه ابن كثير ٦/ ١٨٣. و«البيضاوي» ٢/ ١٧٣.
(٣) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٧٩. وعنه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٥٧، وأخرجه ابن جرير ١٩/ ١٤٢، ورجح هذا القول على غيره.
(٤) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٨٩.
(٥) «تفسير الثعلبي» ٨/ ١٢٣ أ. و«تفسير البغوي» ٦/ ١٥٠.
(٦) «تفسير الثعلبي» ٨/ ١٢٣ أ. وأخرج ابن جرير ١٩/ ١٤٢، عن الحسن: يتقدمون.
(٧) «تفسير مقاتل» ٥٧ ب. وأخرجه ابن جرير ١٩/ ١٤٢، عن ابن زيد. و«تفسير الثعلبي» ٨/ ١٢٣ (أ).
١٧ ‏/ ١٨٦