١٨٤ — الصفحة ٩٧٧٦

واحد] (١) وأنهم كانوا متفقين على الأمر بالتقوى والطاعة والإخلاص في العبادة، والامتناع من أخذ الأجر على الدعوى وتبليغ الرسالة (٢).

١٨١ - قوله تعالى: ﴿وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ﴾ قال المفسرون: من الناقصين للكيل والوزن (٣). قال أبو عبيد: يقال: خَسَرْتُ المِيزان، وأَخسرْتُه، نَقَصْتُه (٤). وتقول: كِلْتُه وَوَزَنْتُه فأَخْسَرْتُه، أي: نَقَصْتُه، ومنه: قوله تعالى: ﴿وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ﴾ [المطففين: ٣] (٥) أي: يَنْقُصُون في الكيل والوزن، ويجوز يَخْسِّرون في اللغة (٦).
١٨٢ - قوله: ﴿وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ﴾ إلى قوله:
١٨٤ - ﴿وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ﴾ مفسر فيما مضى. والجبلة: الخليقة (٧). يقال: جُبل فلان على كذا وكذا، أي: خُلق (٨)،

(١) ما بين المعقوفين، في نسخة (أ)، (ب).
(٢) «تفسير الثعلبي» ٨/ ١١٦ أ. و«تفسير البغوي» ٦/ ١٢٦. بنصه، ولم ينسبه.
(٣) «تفسير مقاتل» ٥٤ أ. و«تنوير المقباس» ٣١٣. و«تفسير الثعلبي» ٨/ ١١٦ أ.
(٤) «تهذيب اللغة» ٧/ ١٦٣ (خسر)، من قول أبي عبيد.
(٥) «تهذيب اللغة» ٧/ ١٦٢ (خسر).
(٦) «تهذيب اللغة» ٧/ ١٦٣ (خسر)، من قول الزجاج. وهو في «معاني القرآن» ٥/ ٢٩٧ (سورة المطففين) وقد ضُبطت هذه الكلمة في كتاب الزجاج: يَخسِرون، وضبطت في «تهذيب اللغة»: يَخْسَرون، وفي الحاشية: في: ج: بتشديد السين، ثم قال بعد ذلك الزجاج: ولا أعلم أحدًا قرأ في هذا الموضع: يَخسرون، ولم تضبط. وفي «تهذيب اللغة» ٧/ ١٦٣، في الحاشية: في: ج: بكسر الخاء والسين المشددة. فلعل هذا أقرب ما يكون في ضبط هذه الكلمة والله أعلم.
(٧) «تفسير مجاهد» ٢/ ٤٦٥. و«تفسير مقاتل» ٥٤ أ. وأخرجه ابن جرير ١٩/ ١٠٩، وابن أبي حاتم ٩/ ٢٨١٢، عن مجاهد. و«تفسير الثعلبي» ٨/ ١١٦ أ.
(٨) «غريب القرآن» لابن قتيبة ٣٢٠. و«الزاهر في معاني كلمات الناس» ١/ ٢١٩.

١٧ ‏/ ١١٩