قال أبو إسحاق: وكان أبو عبيد (٤) يختار هذه القراءة لموافقتها الكتاب، وذلك أن في هذه السورة وفي: (ص)، كتبت في المصحف (ليكة) بغير همز ولا ألف وصل (٥) مع ما جاء في التفسير أن اسم المدينة كان: ليكة (٦).
قال أبو علي: إن ما في المصحف من إسقاط [ألف الوصل التي مع اللام وإسقاط] (٧) صورة همزة ليكة لا يدل على صحة ما اختاره؛ وذلك أنه
(١) مشكل، في نسخة (أ)، (ب).
(٢) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٣٦٧، بمعناه.
(٣) في نسخة (ج): فيكون.
(٤) في جميع النسخ: أبو عبيدة. قال الزجاج في هذا الموضع ٤/ ٩٨: «وكان أبو عبيد القاسم بن سلام يختار قراءة أهل المدينة».
(٥) في نسخة (ب): بغير همز وصل.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٩٨. وذكر قول أبي عبيد النحاس، «إعراب القرآن» ٣/ ١٩٠، وكذا السمين الحلبي، الدر المصون ٨/ ٥٤٤.
(٧) ما بين المعقوفين، ساقط من نسخة (ج).
(٢) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٣٦٧، بمعناه.
(٣) في نسخة (ج): فيكون.
(٤) في جميع النسخ: أبو عبيدة. قال الزجاج في هذا الموضع ٤/ ٩٨: «وكان أبو عبيد القاسم بن سلام يختار قراءة أهل المدينة».
(٥) في نسخة (ب): بغير همز وصل.
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٩٨. وذكر قول أبي عبيد النحاس، «إعراب القرآن» ٣/ ١٩٠، وكذا السمين الحلبي، الدر المصون ٨/ ٥٤٤.
(٧) ما بين المعقوفين، ساقط من نسخة (ج).
١٧ / ١١٥