٧٠ — الصفحة ٩٦٢٦

= في إعراب القرآن«٢/ ٢٥٨، و»الإنصاف«٢/ ٥٨٤، ولم ينسبهما. وفي حاشية الإنصاف: الشاهد قوله: لا يحفلوا يغدوا عليك، فإن الفعل الثاني: يغدوا مجزوم؛ لأنه بدل من الفعل الأول، وهو: لا يحفلوا، وتفسير له. ويحفلوا مأخوذ من قول العرب: ما أحفل بفلان، أي: ما أبالي به.»تهذيب اللغة«٥/ ٧٦ (حفل). والمرجَّل: الشَعْر المسَرَّح.»تهذيب اللغة«١١/ ٣٤ (رجل).
(١) أنشده سيبويه،»الكتاب«٣/ ٨٦، ولم ينسبه. وكذا الزجاج ٤/ ٧٦، وفيه: ونارًا توقدا. وفي الحاشية: لم أقف على قائل البيت. وقال: الشاهد فيه: وقوع تلمم بدلًا من تأتنا. وأنشده كذلك أبو علي، في»الحجة«٥/ ٣٥١. وابن الأنباري،»الإنصاف«٢/ ٥٨٣. والبغدادي،»الخزانة«٣/ ٦٦٠، وعزاه لعبد الله بن الحر.
(٢)»الحجة للقراء السبعة«٥/ ٣٥٠. وهو في»معاني القرآن«للزجاج ٤/ ٧٦، بمعناه.
(٣)»الحجة للقراء السبعة«٥/ ٣٥٢. و»معاني القراءات«للأزهري ٢/ ٢١٩. قرأ بالرفع في الموضعين: عاصم في رواية أبي بكر، وابن عامر.»كتاب السبعة في القراءات«ص ٤٦٧. و»الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٣٥٠.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٤٢.
(٥) ما بين المعقوفين، في (ج).