التفسير البسيط — الصفحة ٩٦٢٣

(١) لم أجده في «معاني القرآن» للفراء، عند هذه الآية، وإنما ذكره الأزهري، في «تهذيب اللغة» ١٥/ ١٦١ (أثم)، من إنشاد الفراء، ولم ينسبه. وقال المحقق: في نسبة البيت خلاف، والمرجح أنه لنصيب بن رياح الأسود الحكمي. يقال: يوم النفر وليلة النفر لليوم الذي ينفر الناس فيه من مني، وأنشد البيت للدلالة على ذلك ابن منظور، «لسان العرب» ٥/ ٢٢٥ (نفر)، ونسبه لنُصَيب بن الأسود.
(٢) لم أجده في معاني القرآن، عند كلامه عن هذه الآية. وقد ذكره بنصه، الأزهري، في «تهذيب اللغة» ١٥/ ١٦٠.
(٣) «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٧٦. وذكره في «تهذيب اللغة» ١٥/ ١٦٠ (أثم). قال سيبويه «الكتاب» ٣/ ٨٧: وسألته [يعني الخليل] عن قوله عز وجل: ﴿وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (٦٨) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ فقال: هذا كالأول؛ لأن مضاعفة العذاب هو لُقيُّ الأثام.
(٤) «الحجة للقراء السبعة» ٥/ ٣٥١، بمعناه.
(٥) لم أجده في «غريب القرآن في شعر العرب»، الذي جمع سؤالات نافع بن الأزرق. وقد أنشده ابن الأنباري، «الدر المنثور» ٦/ ٢٧٨. الأسنة: جمع سنان، وهو: =