وقال الفراء: العرب تقول: إن فلانًا لَمُغرَمٌ بالنساء، إذا كان مُولَعًا بهن. وإني بك لَمُغرم إذا لم يَصبِر عنه. ونرى أن الغريم إنما سمي غريمًا؛ لأنه يطلب حقه، وُيلح حتى يقبضه، فمعنى: ﴿غَرَامًا﴾ مُلِحًا دائمًا (٢).
قال مقاتل: ﴿إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا﴾ يعني: لازمًا له لا يفارقه (٣) كلزوم الغريم للغريم. وقال الحسن: الغرام: اللازم الذي لا يفارق صاحبه أبدًا، وكل عذاب يفارق صاحبه فليس بغرام، وكل غريم مفارق غريمه إلا غريم جهنم (٤). وقال سليمان التيمي: كل أسير لابد أن يفك أُساره يومًا، أو يموت، إلا أَسير جهنم، فهو الغرام لا يُفك أبدًا (٥). وقال الكلبي: ﴿كَانَ غَرَامًا﴾ مُولَعًا، ويقال مُلِحًا (٦).
وقال القرظي: إن الله عز وجل سأل الكفار ثمن نعمه فلم يؤدوها إليه،
(١) كتاب «العين» ٤/ ٤١٨ (غرم)، ونقله عنه الأزهري، «تهذيب اللغة» ٨/ ١٣١. واقتصر عليه في «الوجيز» ٢/ ٧٨٢.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٧٢. وذكره في «تهذيب اللغة» ٨/ ١٣١ (غرم). و«تفسير الثعلبي» ٨/ ١٠٢ أ.
(٣) «تفسير مقاتل» ص ٤٧ أ.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٣٦، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٣. وذكره بنحوه الهواري ٣/ ٢١٧. والثعلبي ٨/ ١٠٢ ب.
(٥) أخرج ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٤. سليمان بن طَرخان التيمي، أبو المعتمر البصري، نزل في التَّيم فنسب إليهم، ثقة عابد، ت: ١٤٣هـ. «سير أعلام النبلاء» ٦/ ١٩٥. و«تقريب التهذيب» ص ٤٠٩.
(٦) «تنوير المقباس» ص ٣٠٥.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٧٢. وذكره في «تهذيب اللغة» ٨/ ١٣١ (غرم). و«تفسير الثعلبي» ٨/ ١٠٢ أ.
(٣) «تفسير مقاتل» ص ٤٧ أ.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٩/ ٣٦، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٣. وذكره بنحوه الهواري ٣/ ٢١٧. والثعلبي ٨/ ١٠٢ ب.
(٥) أخرج ابن أبي حاتم ٨/ ٢٧٢٤. سليمان بن طَرخان التيمي، أبو المعتمر البصري، نزل في التَّيم فنسب إليهم، ثقة عابد، ت: ١٤٣هـ. «سير أعلام النبلاء» ٦/ ١٩٥. و«تقريب التهذيب» ص ٤٠٩.
(٦) «تنوير المقباس» ص ٣٠٥.
١٦ / ٥٧٩