وقوله ﴿أَذِنَ اللَّهُ﴾ قال مقاتل: أمر الله (١).
﴿أَنْ تُرْفَعَ﴾ قال ابن عباس (٢)، ومجاهد (٣)، ومقاتل (٤)، وغيرهم (٥): أن تبنى، كقوله تعالى: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ﴾ [البقرة: ١٢٧].
وقال الحسن: (ترْفَعَ) أي: تُعظَّم (٦).
= هذا قال عنه الحاكم: روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة.
وقال ابن عبد البر: اتفق أهل العلم على نكارة حديثه وضعفه، وكذّبه بعضهم، وأجمعوا على ترك الرواية عنه، وليس عندهم شيء.
وقال الذهبي: هالك، تركوه. وقال ابن حجر: متروك، وقد كذّبه ابن معين.
انظر: «الاستغناء» لابن عبد البر ١/ ٦٠٤، «المغني في الضعفاء» للذهبي ٢/ ٧٠١، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٠/ ٤٧٠ - ٤٧٢، «تقريب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٣٠٦.
(١) «تفسير مقاتل» ٢/ ٣٩ أ.
(٢) ذكره عنه الرازي ٢٤/ ٣، وأبو حيان ٦/ ٤٥٨.
وروى الطبري ١٨/ ١٤٤، وابن أبي حاتم ٧/ ٤٩ ب عنه قال: تكرَّم، ونهى عن اللغو فيها.
(٣) رواه الطبري ١٨/ ١٤٥، وابن أبي حاتم ٧/ ٥٠ أ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٠٢ وعزاه لعبد بن حميد أيضًا.
(٤) انظر: «تفسير مقاتل» ٢/ ٣٩ أ.
(٥) هو الطبري: قال في «تفسيره» ١٨/ ١٤٤: معناه: أذن الله أن ترفع بناءً، كما قال جل ثناؤه-: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت) وذلك أنَّ ذلك هو الأغلب من معنى الرفع في البيوت والأبنية.
(٦) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٦٠ - ٦١، والطبري ١٨/ ١٤٥، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٠٢ - ٢٠٣ وعزاه لمن تقدم.
وحكى الرَّازي في «تفسيره» ٢٤/ ٣ في قوله «ترفع» قولًا ثالثُا هو مجموع الأمرين: أي تبنى وتعظم. ولعل هذا الأقرب؛ لأنَّه يعم القولين. =
وقال ابن عبد البر: اتفق أهل العلم على نكارة حديثه وضعفه، وكذّبه بعضهم، وأجمعوا على ترك الرواية عنه، وليس عندهم شيء.
وقال الذهبي: هالك، تركوه. وقال ابن حجر: متروك، وقد كذّبه ابن معين.
انظر: «الاستغناء» لابن عبد البر ١/ ٦٠٤، «المغني في الضعفاء» للذهبي ٢/ ٧٠١، «تهذيب التهذيب» لابن حجر ١٠/ ٤٧٠ - ٤٧٢، «تقريب التهذيب» لابن حجر ٢/ ٣٠٦.
(١) «تفسير مقاتل» ٢/ ٣٩ أ.
(٢) ذكره عنه الرازي ٢٤/ ٣، وأبو حيان ٦/ ٤٥٨.
وروى الطبري ١٨/ ١٤٤، وابن أبي حاتم ٧/ ٤٩ ب عنه قال: تكرَّم، ونهى عن اللغو فيها.
(٣) رواه الطبري ١٨/ ١٤٥، وابن أبي حاتم ٧/ ٥٠ أ، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٠٢ وعزاه لعبد بن حميد أيضًا.
(٤) انظر: «تفسير مقاتل» ٢/ ٣٩ أ.
(٥) هو الطبري: قال في «تفسيره» ١٨/ ١٤٤: معناه: أذن الله أن ترفع بناءً، كما قال جل ثناؤه-: (وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت) وذلك أنَّ ذلك هو الأغلب من معنى الرفع في البيوت والأبنية.
(٦) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٦٠ - ٦١، والطبري ١٨/ ١٤٥، وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٠٢ - ٢٠٣ وعزاه لمن تقدم.
وحكى الرَّازي في «تفسيره» ٢٤/ ٣ في قوله «ترفع» قولًا ثالثُا هو مجموع الأمرين: أي تبنى وتعظم. ولعل هذا الأقرب؛ لأنَّه يعم القولين. =
١٦ / ٢٩١