ونحو هذا قال عكرمة (٣)، ومجاهد (٤)، وجويبر عن الضحاك (٥)، وأكثر المفسرين (٦). واختاره الفراء، والزجاج (٧).
قال الفراء: الشَّرقية التي تأخذها الشمس إذا شرقت ولا تصبها [إذا غربت؛ لأن لها سترًا (٨). والغربية التي تصيبها الشمس بالعشي (٩) ولا تصيبها] (١٠) بالغداة، فلذلك قال ﴿لَا شَرْقِيَّةٍ﴾ وحدها ﴿وَلَا غَرْبِيَّةٍ﴾ وحدها ولكنها شرقية غربية، وهو (١١) كما تقول في الكلام: فلان لا مُسافر ولا مُقيم، إذا كان يسافر ويقيم، والمعنى أنه ليس بمنفرد بإقامة ولا سفر (١٢).
(١) في (ع): (للنّهار).
(٢) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٦٠. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٠٠ وعزاه أيضًا لعبد بن حميد والطبري. ولم أره في الطبري.
(٣) ذكره عنه الثعلبي ٣/ ٨٤ أ، ورواه عنه سعيد بن منصور في «سننه» ١٦٠ أ، والطبري ١٨/ ١٤٢، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٧/ ٤٨ أ.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٠١ من رواية عبد بن حميد عنه.
(٤) رواه الطبري ١٨/ ١٤٢، وابن أبي حاتم ٧/ ٤٨.
(٥) قال السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٠١ - بعد أن ذكر هذا القول عن ابن عباس-: (وروى عبد بن حميد عن عكرمة، والضحَّاك مثله).
(٦) انظر: «الطبري» ١٨/ ١٤٢، ابن أبي حاتم ٧/ ٤٧ ب، ٤٨ أ، ب، ابن كثير ٣/ ٢٩٠ - ٢٩١، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٢٠٠ - ٢٠١.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للزَّجَّاج ٤/ ٤٥.
(٨) في (أ): (يسترا).
(٩) (بالعشي): ساقطة من (ع).
(١٠) ساقط من (ظ).
(١١) في (أ): (وهذا).
(١٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٥٣.
(٢) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٦٠. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٠٠ وعزاه أيضًا لعبد بن حميد والطبري. ولم أره في الطبري.
(٣) ذكره عنه الثعلبي ٣/ ٨٤ أ، ورواه عنه سعيد بن منصور في «سننه» ١٦٠ أ، والطبري ١٨/ ١٤٢، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٧/ ٤٨ أ.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٠١ من رواية عبد بن حميد عنه.
(٤) رواه الطبري ١٨/ ١٤٢، وابن أبي حاتم ٧/ ٤٨.
(٥) قال السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٢٠١ - بعد أن ذكر هذا القول عن ابن عباس-: (وروى عبد بن حميد عن عكرمة، والضحَّاك مثله).
(٦) انظر: «الطبري» ١٨/ ١٤٢، ابن أبي حاتم ٧/ ٤٧ ب، ٤٨ أ، ب، ابن كثير ٣/ ٢٩٠ - ٢٩١، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ٢٠٠ - ٢٠١.
(٧) انظر: «معاني القرآن» للزَّجَّاج ٤/ ٤٥.
(٨) في (أ): (يسترا).
(٩) (بالعشي): ساقطة من (ع).
(١٠) ساقط من (ظ).
(١١) في (أ): (وهذا).
(١٢) «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٢٥٣.
١٦ / ٢٧٩