قوله ﴿فِيهَا مِصْبَاحٌ﴾ المصباح (٣): السّراج، في قول أهل اللغة (٤) والتفسير (٥).
قال الليث: وهو قُرطه (٦) الذي تراه في القنديل وغيره يضيء (٧).
قال مقاتل: هو السراج التام الضوء (٨).
قال أبو علي: قوله ﴿فِيهَا مِصْبَاحٌ﴾ صفة للمشكاة لأنها جملة فيها ذكر يعود إلى الموصوف (٩).
وقوله ﴿الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ﴾ قال الفراء: اجتمع القراء على ضمّ
(١) يستصبح بها: أي يشعل بها السرّج. «لسان العرب» ٢/ ٥٠٦ (صبح).
(٢) «تهذيب اللغة» للأزهري ١٠/ ٣٠١ (شكا) مع تقديم وتأخير.
(٣) في (أ): (الزجاجة)، وهو خطأ.
(٤) انظر: «صبح» في «تهذيب اللغة» للأزهري ٤/ ٢٦٦، «الصحاح» للجوهري ١/ ٣٨٠، «لسان العرب» ٢/ ٥٠٦.
(٥) لأهل التفسير أقوالٌ في المصباح:
أحدها: ما ذكره المؤلف. الثاني: أنَّ المصباح: الفتيلة. الثالث: أنَّ المصباح: الضَّوء.
انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٤/ ١٠٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٦/ ٤٠.
(٦) قُرطه: أي شُعلة النار. «القاموس المحيط» ٢/ ٣٧٨ (القرط).
(٧) قول الليث في «تهذيب اللغة» للأزهري ٤/ ٢٦٦ (صبح) دون قوله: يضيء. وهو في «العين» ٣/ ١٢٦ (صبح) بمثل ما في «تهذيب اللغة».
(٨) انظر: «تفسير مقاتل» ٢/ ٣٨ ب.
(٩) «الحجَّة» لأبي علي الفارسي ٥/ ٣٢٢. وانظر: «الإملاء» للعكبري ٢/ ١٥٦، «الدر المصون» ٨/ ٤٠٥.
(٢) «تهذيب اللغة» للأزهري ١٠/ ٣٠١ (شكا) مع تقديم وتأخير.
(٣) في (أ): (الزجاجة)، وهو خطأ.
(٤) انظر: «صبح» في «تهذيب اللغة» للأزهري ٤/ ٢٦٦، «الصحاح» للجوهري ١/ ٣٨٠، «لسان العرب» ٢/ ٥٠٦.
(٥) لأهل التفسير أقوالٌ في المصباح:
أحدها: ما ذكره المؤلف. الثاني: أنَّ المصباح: الفتيلة. الثالث: أنَّ المصباح: الضَّوء.
انظر: «النكت والعيون» للماوردي ٤/ ١٠٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٦/ ٤٠.
(٦) قُرطه: أي شُعلة النار. «القاموس المحيط» ٢/ ٣٧٨ (القرط).
(٧) قول الليث في «تهذيب اللغة» للأزهري ٤/ ٢٦٦ (صبح) دون قوله: يضيء. وهو في «العين» ٣/ ١٢٦ (صبح) بمثل ما في «تهذيب اللغة».
(٨) انظر: «تفسير مقاتل» ٢/ ٣٨ ب.
(٩) «الحجَّة» لأبي علي الفارسي ٥/ ٣٢٢. وانظر: «الإملاء» للعكبري ٢/ ١٥٦، «الدر المصون» ٨/ ٤٠٥.
١٦ / ٢٦٣