ولم يقرأ التي في سورة الحديد وهي قوله ﴿وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً﴾ [الحديد: ٢٧] مفتوحة الهمز (٢)؛ لأن العرب لا تجمع بين أكثر من ثلاث فتحات (٣)، ولو فتح الهمز في الحديد لاجتمع أربع فتحات.
وذكر قولان في معنى هذه الآية:
أحدهما: ﴿وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ﴾ فتعطلوا الحد ولا تقيموه رحمة عليهما وشفقة. وهو قول مجاهد في رواية ابن أبي نجيح (٤)، والكلبي (٥)، وعطاء (٦)،
(١) «الحجة» للفارسي ٥/ ٣١٠.
قال مكي في «الكشف» ٢/ ١٣٣: وهما لغتان في «فعل وفَعْله» إذا كان حرف الحلق عينه أو لامه. والفتح الأصل، وهو مصدر، والإسكان فيه أكثر وأهر.
وانظر: «علل القراءات» للأزهري ٢/ ٤٤٦، و«إعراب القراءات السبع وعللها» لابن خالويه ٢/ ٩٩، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٤٩٥.
(٢) قرأ ابن كثير آية الحديد بإسكان الهمزة كالباقين.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد ص ٤٥٢ و«التيسير» للداني ص ١٦١، و«النشر» لابن الجزري (٢/ ٣٣٠).
(٣) من قوله: لأن العرب .. إلى هنا هذا كلام الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٦٧ أ.
(٤) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٥٠، وفي «مصنفه» ٧/ ٣٦٧، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ١٠/ ٦٣، ٦٤، والطبري ١٨/ ٦٧، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٧/ ٧ أعن طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ١٢٥ عن مجاهد، ونسبه أيضًا لعبد بن حميد وابن المنذر.
(٥) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٥٠، وفي «مصنفه» ٧/ ٣٦٧.
(٦) رواه عبد الرزاق في «مصنفه» ٧/ ٣٦٧، وسعيد بن منصور في «تفسيره» (ل ١٥٧ ب)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ١٠/ ٦٤، والطبري ١٨/ ٦٧، وابن أبي حاتم ٧/ ٧ أ. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ١٢٥٨ ونسبه أيضًا لعبد بن حميد وابن المنذر.
قال مكي في «الكشف» ٢/ ١٣٣: وهما لغتان في «فعل وفَعْله» إذا كان حرف الحلق عينه أو لامه. والفتح الأصل، وهو مصدر، والإسكان فيه أكثر وأهر.
وانظر: «علل القراءات» للأزهري ٢/ ٤٤٦، و«إعراب القراءات السبع وعللها» لابن خالويه ٢/ ٩٩، «حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٤٩٥.
(٢) قرأ ابن كثير آية الحديد بإسكان الهمزة كالباقين.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد ص ٤٥٢ و«التيسير» للداني ص ١٦١، و«النشر» لابن الجزري (٢/ ٣٣٠).
(٣) من قوله: لأن العرب .. إلى هنا هذا كلام الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٦٧ أ.
(٤) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٥٠، وفي «مصنفه» ٧/ ٣٦٧، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ١٠/ ٦٣، ٦٤، والطبري ١٨/ ٦٧، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٧/ ٧ أعن طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ١٢٥ عن مجاهد، ونسبه أيضًا لعبد بن حميد وابن المنذر.
(٥) رواه عبد الرزاق في «تفسيره» ٢/ ٥٠، وفي «مصنفه» ٧/ ٣٦٧.
(٦) رواه عبد الرزاق في «مصنفه» ٧/ ٣٦٧، وسعيد بن منصور في «تفسيره» (ل ١٥٧ ب)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» ١٠/ ٦٤، والطبري ١٨/ ٦٧، وابن أبي حاتم ٧/ ٧ أ. وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ١٢٥٨ ونسبه أيضًا لعبد بن حميد وابن المنذر.
١٦ / ٩٦