التفسير البسيط — الصفحة ٨٧٤٨

(١) «القطع والائتناف» للنحاس ٤٨٩.
(٢) هذا عجز بيت لزيد الخيل، وصدره:
بجيش تضلُّ البُلْق في حَجَراته
وهو في «ديوانه» ص ٦٦، وتأويل «مشكل القرآن» ص ٣٢٢، و«المعاني الكبير» ٢/ ٨٩٠ كلاهما لابن قتيبة، والطبري ٢/ ٢٤٢، و«الكامل» للمبرد ٢/ ٢٠١، والرواية عندهم: (منه) في موضع (فيها).
وهو من غير نسبة في: «معاني القرآن» للزجاج ٣/ ٤١٨، «الأضداد» لابن الأنباري ص ٢٩٥، و«الصحاح» للجوهري ٢/ ٤٨٣ (سجد)، و«للسان» ٣/ ٢٠٦ (سجد). والرواية عندهما: فيها.
والبلق: جمع بلقاء، والبلقاء: هي الفرس التي يكون فيها بلق يعني: سواد وبياض. أو البلقاء: الفرس التي ارتفع التحجيل فيها إلى الفخذين. و(حجراته): نواحيه، والأكم: جمع أكمه: وهي التل أو الموضع يكون أشد ارتفاعًا مما حوله.
انظر: «لسان العرب» ١٠/ ٢٥ (بلق)، ٤/ ١٦٨ (حجر)، «القاموس المحيط» ٣/ ٢١٤، ٤/ ٧٥.
قال ابن قتيبة في «المعاني الكبير» ٢/ ٨٩: يقول: إذا ضلت البلق فيه مع شهرتها فلم تعرف فغيرها أحرى أن تضل، يصف كثرة الجيش، ويريد أن الأكم قد خشعت من وقع الحوافر.
(٣) نسب الثعلبي في «الكشف والبيان» ٣/ ٤٩ أهذا القول لأرباب الحقائق.